“董卓伏诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！”

只看《三国演义》的人，都兴高采烈，

真看过《三国志》正史的人，都忧心忡忡。

甭说是邻邦，就真的是敌我之间，也有一些底线是不能被打破的。比如说不应该对对方首相被恐怖分子刺杀表示过度兴奋。因为敌国虽然可怕，但刺杀者表现出的那种无底线、无规则，其实的更为致命。

《礼记》说“邻有丧,舂不相;里有殡,不巷歌。”这话是有道理的。甭说是对邻国，哪怕是对真正的敌国。尊重、守住最基本的行为底线，远比干掉对方一个首相重要的多。

尊重邻人、尊重对手、尊重底线，就是珍惜来之不易的和平与稳定，更是珍惜你当下轻易就会破碎的生活。

所以化用一句朋友圈里看来的话，作为本文的结尾的吧：

只学过小学历史的人，都兴高采烈，真正学过历史的人，都忧心忡忡。

是的，

只看《三国演义》的人，都兴高采烈，真看过《三国志》正史的人，都忧心忡忡。

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上面是知识分子的大作节选，这算是比较温和的，严厉一点的大知识分子已经开始盯我的裤裆了。

一

“只看《三国演义》的人，都兴高采烈，真看过《三国志》正史的人，都忧心忡忡。”

董卓死了。

三国志怎么说的？

“长安士庶咸相庆贺，诸阿附卓者皆下狱死。”

或许这是一本错误的《三国志》，按理说，“人死为大”，这会怎么能“士庶咸相庆贺”呢，应该士庶皆忧心忡忡啊。就算庶民没文化不看史书只听说书，那士人可是有文化的，怎么能“庆贺”呢？

那么，三国演义怎么说的？

“正饮宴间，忽人报曰：“董卓暴尸于市，忽有一人伏其尸而大哭。”允怒曰：“董卓伏诛，士民莫不称贺；此何人，独敢哭耶！””

嗯，市民莫不称贺，和三国志保持了高度的一致，而且还质问某些人“你丫哭尼玛呢？”，相比三国志，更粗犷一些，也更适合我等无文化的泥腿子看。

其实，不管看三国志，还是看三国演义，里面包含的价值观念道德观念未必会差特别大，并不会一本推崇以孝治天下，另一本推崇社会达尔文主义把老人当累赘，看哪一本，可能并不会指导你在今天是“咸相庆贺”还是“独敢哭耶”，都是同一套价值观，差别不会那么大，但是，当泥腿子们“咸相庆贺”时，你作为大知识分子不“独敢哭耶”，岂不是跟泥腿子一个路数了？哭一哭，显身份。

但是，不能拿三国志说事，这跟尼玛三国志有半毛钱关系吗？何况，三国志的逼格也不够凸显大知识分子的逼格，拿个莎士比亚或者马尔克斯啥的更能显的厉害。

建议改一下“只看中国书的人，都兴高采烈，真看过福柯康德叔本华,尼采萨特卡夫卡的人，都忧心忡忡。”饶了三国志吧。

二

当然，董卓死了，李傕、郭汜更折腾了一溜够。

这点，倒是确实，董卓死了，大家咸相庆贺，只是针对董卓的情感表达，至于说长安能不能好，并不一定。

现在对日本政局的分析，往好坏两边说的都有，说好的，认为安倍本身是右翼反华的有生力量和一面大旗，倒了是对反华势力的一个微小的削弱；说坏的，认为岸田派比安倍派更亲美，后续日本反华势力走向会更激进。听一百个人有一百个说法，具体谁对，我们普通人无从分辨。

所以，这事在客观上有什么实际的好处或坏处，其实老百姓搞不清楚，也不用搞清楚，没有足够优质的供决策的情报信息，就算你自己生琢磨，琢磨的挺好，那也没啥用。

所以，咸相庆贺就行了，只是一种情感表达，不跟实际的利益得失有任何关联。

三

“从行为底线的角度上讲，一个国家不应该为他国首脑或前首脑的遇刺时表现出特别的高兴之情。因为杀人毕竟是一种犯罪。”

呃，看别人遇刺不能高兴是吧……那自己动手干死的可以庆祝吗？比如——奥巴马干死本拉登，特朗普干死巴格达迪的时候貌似都挺高兴的，还把这当成大功、政绩来发布呢——嗯，这些不是国家首脑是恐怖分子……那萨达姆呢，卡扎菲呢？嗯这些都是“bad bad country”对吧？跟我们一样，在美国眼里都是不乖的国家。

那看起来要害是在“好国家”和“坏国家”的标签上。

二战打完了，希特勒之死对于全世界来说，都是一件“值得庆祝的事”，原因是全世界都认同纳粹德国是个“坏国家”；但是，军国主义日本犯下的罪行比纳粹还多，始终没有被钉到耻辱柱上去，说到底，相比纳粹受害人犹太人，日本军国主义受害人东亚东南亚国家的人民太缺乏话语权了。到现在，好莱坞电影里各种揭露纳粹罪行、拿希特勒开涮的电影层出不穷，而日本呢，在某些电影里摇身一变，成了“二战受害者”，连“天神族”看着日本“受二战之害”都心疼的跪在地上快背过气去了。

日本是西方盟友，是“好国家”，他家人嗝屁了，不能庆祝，否则就是突破“行为底线”。

你别不服，有本事你给日本贴个“坏国家”的牌子，然后航母开过去直接把安倍——不对，应该是岸田——突突了，你能有能力干得了这事，那全世界没人敢放一个屁，还得有不少人给你拍手叫好呢。

这事呢，说到底，还是一个能力问题，大家还是要好好干好自己的事，希望我们能足够强大，日益发展，最终能够有匹配自身的话语权。我们不追求某些圈子那种垄断性的话语权，但是起码能让发声机会更均等一些：一个参拜军国主义战犯、推动修宪复活军国主义、提议quad破坏亚洲局势稳定的日本首相本身就应该是有一定负面的角色，我们现在缺乏话语能力来让世界认知这一点，是必须得忍着点，但也得知道这是能力问题，得努力发展，慢慢解决能力问题，这不是靠大知识分子们驯导我们泥腿子“行为底线”能解决的——今天他讲个黄段子，你驯导我“他就是这么洒脱，你不能太小心眼”；明天他捏我大腿一把，你驯导我，“那是亲昵的举动，你别反应过度”；后天他强奸我，你驯导我“反正你也舒服了，双赢”；大后天他把我先奸后杀了，你长吁一口气，这会不用驯导了，可算省心了……如果你不能保卫自己的利益，光靠自我麻醉自我PUA，什么时候是个头呢？

我希望我们有足够的力量和智慧，能够避开战争，保护住我们的核心利益和大部分应争取、可争取的利益；也希望我们能够强大到不会有人来对我们发动战争，保持生存发展的空间；即使有战争了，起码能够尽可能保住自己的领土和大部分人民的生命。

如果做不到这些，那再怎么“遵守行为底线”也没用，谁是来把你当狗驯的？教会你“stop、sit、good boy”有意思吗？人家是奔着劳力畜和肉畜来的，你弱小是要被掠夺的，一般弱小的卖卖苦力挣个狗粮，再弱小的，男的卖血女的卖身，至于某些读书比我们有逼格的多的大知识分子，他们卖屁股，挣的最多。