在“内卷”和“躺平”之间挣扎后，我们…

“我假装看李佳琦的直播购物，实际上啥也没买，偷偷攒钱，卷死她们！”

“别的小朋友只知道玩，我偷偷练习磕头，过年卷死她们！”

“其他大学生都喝白开水，我就喜欢喝碳酸饮料，吃垃圾食品，晚上熬夜不睡觉，我比他们早一步抢到西天的位置，卷死她们！”（温馨提示：这个可以，但没必要）

“室友还在睡觉，我已经吃完饭回到寝室，打开考研英语，开始背单词，卷死她们！”

当网上这些剑走偏锋的文案向你袭来时，你被“卷”了吗？

“内卷”是近几年来网络上特别流行的词汇之一，我们在抖音、快手、知乎等社交平台上常常见到这个词。

“内卷”原本是指社会在一个发展阶段达到某种模式后的停滞时，人们通过竞争获得更多资源；现在更多用来形容一种非理性的、激烈的内部竞争。

前一段时间，浙江卫视《三个少年》第二期跟观众见面了，这期主要讨论“内卷”这个话题。

节目中大家表示“恶性的‘内卷’表现为内耗，而良性的‘内卷’表现为自我战胜、自我驱动”，这一观点受到了大家的一致好评，央视文娱官方微博发文点赞，新浪微博等各大媒体好评助力。

这期三个少年依然以情景剧开头，演绎了一场职场中无意义的、内耗式的“内卷”。

小宋之前是互联网大厂的一个程序员，由于大厂太卷了，卷不过别人，只能卷铺盖走人，来到了自以为相对“不那么卷”的“工作有限躺平公司”，只想要“躺平”。

但他没想到的是“工作有限躺平公司”比此前的大厂还要卷。

到了下班时间员工继续工作、原本可以平均分配的工作员工抢着干；一个员工一周内做PPT一千页，累计绕地球一圈；另一个员工一周以内做30个方案，是其他公司一年的工作量；

当一个员工为了节省公司的纸张，把全部文件双面打印的时候，另一个则把字体调小了两号，导致客户看不清，取消合作等等。

老板说加薪，员工反而不乐意，一个要求减薪，另一个则不要工资，甚至还把自己的祖传宝贝送给老板。

本期节目中的嘉宾黄君婷，拥有很多标签加身，如“全国最美大学生”“首创并促成器官捐献与电子医保卡智慧互联试点”等，让嘉宾和观众直呼“太卷了”。

在节目中，她描述了自己对“卷”的理解，“卷”是根据你自己的计划而定。比如她的侧重点在医疗行业，所以当她在做科研时是“卷”，在录节目时是“躺平”。

时代少年团宋亚轩表示他们团的成员卷在写作业上。他写作业写到10点，已经写不动了，问伙伴要不要回去，伙伴则说再写会儿，宋亚轩应下。他们写到12点，伙伴说他还要拍视频。

喜剧演员杨迪自爆自己的“内卷”行为，比如录节目他会比别人早到现场，在聚会的时候怕朋友们无聊便提前写好台本，还有在参加文化类节目时自我介绍做一首藏头诗等等。

白敬亭是大家熟知的自律达人，他利用自己拍戏的空闲时间进行锻炼，每天锻炼一个小时以上。

同时，他还是个时尚穿搭达人，当他跟像自己一样很会穿搭的人出街，比如井柏然，他会提前一个星期想好自己要穿什么。

主持人沈涛总结道：“传统意义上的‘内卷’是一种不正常、不正确、让人产生焦虑、刻意为之的行为。而良性的‘内卷’是一种自我要求、自我技能和自我价值的提升。要‘向内观’，看清自己的目标，做好自己的事情，按自己的节奏生活。”

在“内卷”越来越严重的今天，我们……

今天我们说的“内卷”来源于美国人类学家格尔茨的著作《农业的内卷化》。文中记载，格尔茨通过实地研究发现，在人口压力下，爪哇地区不断进行农业的精密化，大量往里面填充劳动力，虽然亩产不断提高，但人均产出却没有增加，导致生活水平增长的长期停滞。

于是针对这种状况，作者提出了“内卷化”这个概念，刻画一个“自我战胜”的过程，描述一种不断精细化的文化现象。

内卷，是指人类社会在一个发展阶段达到某种确定的形式后，停滞不前或无法转化为另一种高级模式的现象。其实，我们并不欢迎“内卷化”侵入我们的生活，因为这意味着我们要付出比原来更多的精力、更多的努力，赢过更多人才能达到自己的目标。

原本研究生属于高学历人才，出来可以找到很好的工作，大家都瞅准机会考研想要成为高学历人才，但随着研究生越来越多，研究生也不吃香了，这就是典型的“内卷”现象。

“内卷”出现的原因，简单的来说，“蛋糕”没有做大，但是想“吃蛋糕”的人越来越多，那么竞争就是必然趋势。

孩子上学，一个孩子上辅导班，逼得大家都去上辅导班，最后排名还是没变，但开辅导班的赚了。

虽然“内卷”的概念上世纪才出现，但是内卷行为一直存在。从历史的长河中看待“内卷”，它是中性的。

中国历史上的每个王朝在经历过内卷之后便开始向外扩张。当向外扩张达到极限之后，阶层开始固化，中上层停止内卷，走向衰败。

钱穆先生的论著里有一篇关于唐朝门阀士族和科举的关系的文章，里面说由于唐初唐太宗、武则天的打压，寒门弟子通过科举大量进入官场，形成了一股新颖的政治力量。

但是唐玄宗以后门阀士族清醒了，开始精心培育子嗣通过科举进入官场，由于占据社会优质的资源，在科举中，高门家族子弟胜出率呈现压倒性态势，一个乡村老师教授和一个国子监的著名老师教授相比，结果可想而知。

所以，在正常途径下，“寒门难出贵子”，阶层开始固化。这时，一些雄心勃勃的泥腿子们造反灭国，建立新的王朝。

再说回当代，海底捞可谓是餐饮业“内卷之王”、火锅界霸主，市值一度超过4500亿港元，遍布全球的门店超过1500家。

出乎意料的生日庆祝、免费的美甲、贴心的玩偶、丰富的抽奖等，甚至有段时间海底捞都允许客人自带食材，连加工费都不收。

有网友打趣道：“除了帮你付钱之外，没有海底捞做不到的。”

但谁能想到，海底捞刚开始由于启动资金只有8000元，只能在一个不大的空间摆上4张桌子，雇不上服务员的老板、老板娘亲自接客服务。

海底捞能有这么好的口碑，是因为它给顾客提供了超出预期的服务，让顾客眼前一亮。正是因为“卷”，海底捞才有了一席之地。

“内卷”现象贯穿古今，那么，“内卷”能避免吗？

答案是不能，这是社会发展的必然结果，我们只能去应对。

“内卷”的英文是involution，是一种向内的“卷”，若想应对它我们要反着来，即向外“展”。当我们遇到“内卷”时，不妨大胆跳出自己原来的环境去寻求机会，做到“自我战胜”。

躺平 or 内卷

与“内卷化”比较相似的一个词汇叫“剧场效应”。

举个简单的例子：在一个很大的电影院里，大家都坐着看电影，这样大家都能够看到屏幕。这时候，突然有一个人站起来，挡住了后排观众的视线，导致后面观众看不到，只能也站起来，慢慢地站起来的人越来越多。

本来看电影都是坐着，但是站起来的人越来越多，大家为了看清楚，慢慢地也都站了起来，但由于身高的原因，不是所有人都能看清屏幕。

有些人身高不够，直接站到了椅子上，这个时候身边的人开始模仿他站到椅子上。

看的还是这个电影，与原先坐着看没啥区别，但是大家都付出了更高的代价，这种现象就叫“剧场效应”。

而有些人不愿意为了看一场电影付出这么大的代价，不愿意遭这个罪，选择离开电影院，这就是放弃“内卷”而选择了“躺平”。

“躺平”和“内卷”是相对应的概念，表现为不争不抢，顺其自然。还有一些极端的例子，是无欲无求，不工作、不社交、不消费，躺在家里等着时间的流逝。

百度百科中，对“躺平”的解释中有这么一句话：躺平看似是妥协、放弃，但其实是“向下突破天花板”，选择最无所作为的方式反叛裹挟。

年轻人选择躺平，就是选择走向边缘，超脱于加班、升职、挣钱、买房的主流路径之外，用自己的方式消解外在环境对个体的规训。

“躺平”在古代就有了，而且当时“躺平”者中人才辈出，流芳百世。

当时的“躺平”有些是谋略，有些是洁身自好，有些是艺术，并非全是不思进取，原地踏步。

陶渊明出身于一个官僚家庭，但是他小时候家道中落，一直过着贫困的日子。

陶渊明曾因不堪官场的黑暗，三次“躺平”，于迷茫中操持农业和菊花种植，业余搞文学创作，终成文学家。

二十九岁的陶渊明曾出任江州祭酒，不久，便觉得事务繁琐，“躺平”不干，辞官回家从事农业和菊花种植，业余搞文学创作。

不久，陶渊明又被召去做主簿，但是他觉得工资不多，事还不少，第二次“躺平”，回家种地。

第三次，他出任彭泽县令，经过八十天以后，他受不了官大一级压死人的鸟气，不想为五斗米而折腰，便辞职归隐田园，投入到文学创作中去。

归隐后的陶渊明绝世作品倍出，成为东晋末到南朝宋初最杰出的诗人、辞赋家、散文家，被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”，流芳百世。

“采菊东篱下，悠然见南山。”是多么惬意，多么令人向往的生活。

“躺平”的陶渊明，活成了后世人的偶像。

对于“内卷”和“躺平”，由于大家对其理解不同，一直伴随着争议。当有人对“内卷”感到焦虑时，有人对“躺平”进行批判；当有人选择加入竞争，力图“卷赢”时，有人选择逃避，加入“躺平一族”。

无论“内卷”还是“躺平”，都有消极和积极两面，只要理性思考，透过现象看本质，才能发掘出蕴含在其中的正能量。

网上看到这么一段话：“内卷”可以理解为奋斗，“躺平”可以理解为休息。人不可能一直奋斗，也没必要天天“躺平”。人应该顺应规律和大势，劳逸结合，无愧于心就行。

知名作家三毛曾说过：“真正的快乐，不是狂喜，亦不是痛苦，在我很主观地来说，它是细水流长，碧海无波，在芸芸众生里做一个普通的人，享受生命一刹那的喜悦，那么我们即使不死，也已经在天堂了。”

其实，“躺平”和“内卷”都是一种选择，我们需要看清楚自己的目标，按照自己的节奏去生活。只要能够享受这短暂的一生，享受生命一刹那的喜悦，足矣。

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