以前有人问“陈佩斯老师的回答都用繁体字”，他本人是这么回答的

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• 镜无疾

• 确实，他可能没意识到，认为“写繁体字”是“装逼”，意识上其实默认了一种前提，即写繁体字是一种高级行为。

嗯。以前有人在知乎提问，为什么陈佩斯老师的回答都用繁体字。对于这个问题，陈老师也给了回答，特别值得一读。

知乎上的很多朋友留言問我為什麼寫繁體字，其實公司的小朋友也好奇這個問題。《戲台》馬上要去加拿大演出，回國後的全國巡演工作也很緊張，在出發前，與各位朋友分享。

我近十七八年都是儘量的用繁體字，不認識的字就查，然後用手寫版在電腦上寫字，不用拼音。即使有簡體字，我也會把簡體字變成繁體字。我們寫慣了簡體字再去寫繁體字的時候，心裡會很急。一開始，肯定所有的人都會心裡犯急。但別著急，克服自己，慢慢的進入，你會覺得繁體字特別漂亮，會感受到字的美感以及手寫時候的那種美感。

如果你再結合每一個漢字的意思，了解這個字的來源時，你會覺得更奇妙：繁體字原來和象形文字有關，它和你要寫的事物的本體有關。下筆一寫出來，就能感受到被文字描述的物體。比如「豬」，原為「豕」，甲骨文裡就像一隻豬躺在那兒。寫「龍」的時候，真像繪畫的龍一樣。所以我覺得寫繁體字會給你一種美感，會潛移默化的增強每個人的創造力。

而且當你知道字意時，繁體字就不會錯用。簡體字有很多的同音字，我們在選擇同音不同字時，在選擇時我們會混淆用錯。繁體字更接近象形文字，相對於簡體字，它在字型上更具象也更接近物體本身。比如蘭花的「蘭」，比如烏龜的「龜」。從繁體字可以找到文字描繪的東西原本是什麼樣子的。

我研究喜劇，要知道遠古時的人們有沒有笑聲，戲劇活動有沒有給人帶來笑聲。司馬遷在《史記·滑稽列傳》中「優孟衣冠」一節，就記載春秋時期叫孟的藝人在朝堂上裝扮成故人諷諫楚王的事。當朝大臣們對優孟的知情和楚王的不知情而形成的差勢，優孟的戲弄權威，都是現在也在使用的喜劇技巧。再向前推演，在沒有戲劇活動時，人類是否有笑聲呢？戲劇的前身是巫覡的祭祀活動，祭祀時要擊鼓踏歌，而金文中「喜」字就包含了擊鼓踏歌之意：「壴」是鼓，「口」是大笑時的样子，巫覡祭祀時的熱鬧景象就出現在我眼前。

那「笑」在繁體字中時怎麼體現的？把時間往前推到大篆、金文、甲骨文的時候，「笑」字又是怎麼樣的形態。比如歡樂的「歡」，左邊是「雚」，右邊是「欠」。古代雚是什麼？是貓頭鷹，象形文字特別形象的描繪出貓頭鷹蹲在樹上，一對大眼睛尖尖的喙。「欠」古寫下面一個人頭上三道撇，金文、甲骨文都是這樣的形態。「歡」字表示貓頭鷹歡快的叫聲，用貓頭鷹的叫聲比擬人類在快樂時發出的聲音。還有一個字「悅」，心字旁加「兌」，古寫「心」就是畫了一個心臟，中間一個點還是個心眼，「兌」就是說話，把話說到心眼兒裡，就能讓人愉悅，特別好玩。

於是，我們從漢字就可以確定幾千年以前的人類是有笑聲的，是有笑行為的，是有創造笑聲的行為活動的，這就可以把喜劇、戲劇的歷史向前推很長很長時間。

正是我有許多喜劇的問題，要去歷史中、從文字記載中找答案，就能找到古人是怎麼創造笑聲的，古人是怎麼抖包袱的，這時我就感覺和古人有了聯繫，發現今天的戲劇活動都有古人的影子，很多東西我們現在還在用，就特別有意思。

再舉一個例子，「悲」，「非」與「心」。「非」是什麼？是折斷後的鳥的翅膀。正常的翅膀是什麼樣子呢？是「羽」。鳥在飛翔時遇到疾風暴雨，翅膀折了落在地上掙扎、痛苦的樣子就是「非」。現在生活中宰殺禽類動物的時候也要把翅膀擰過來抓住，「非」字就記錄了這種狀態。心裡的感覺像一隻折斷翅膀的鳥，「悲」矣。這是我從介紹甲骨文的書籍裡讀到的，對我很有啟發。

我的職業的元祖是「俳優」，「俳」是「人」與「非」，從文上裡就透出一個來自遠古的信息：那時的俳人表演的謔戲就有「悲情內核」的存在。

這就是我使用繁體字、學習繁體字的一些收穫與啟發。