基督教最厉害的地方是什么？我觉得……

很多智力水平很低的人们突然有了找到真理的感觉。

这一点虽有点过分，倒也确实能够涵盖中国基督徒里不少的一部分，当然美国也存在不少，不过没有好好调查就没有发言权，我们还是先着重说下中国田园基督教最厉害的地方。

可能有不少人到现在也并非很清楚基督教的核心思想，只是大致知道这群人在各大学、社区如传销一般拉人，说话不超过三句，语句中就高频地出现“荣耀”、“末日”、“恩赐”等一系列话语，说得他们欢笑起来，狭窄的房间内充满了哈利路亚的空气。

中国那种满大街传教的基督徒，大部分都属于基督教新教的一部分，而这一类教会组织也大多数都是非法的家庭教会组织，却能够在如今保持强大的势头增长，压过官方的宗教组织。知乎上也老生常谈得有着“基督教、天主教、东正教”的差别都是什么这样的问题，我们也就就着这个脉络，用大约三段话说明白目前基督教最厉害的地方。

首先要说，无论是基督教、天主教、东正教还是伊斯兰教，它们的信仰体系以及信仰的最高主宰，都是源自以色列犹太人的犹太教，这一信仰经过多年的迭代，经过亚伯拉罕、摩西、大卫等一系列先知的不断努力，最终确定了以《摩西五经》为核心的一系列文章总集，这个东西被犹太人称作——《塔纳赫》（תנ״ך）——被奉为自己宗教的至高经典。

这个宗教大体讲的是啥呢，简单点说，它在当时世界各个信仰中最具特色的一点就是，他们信仰唯一一个一个最高主宰——“神”，虽然这个神被叫出了各种名字，但总体来讲，你是不能瞎念叨人家的，你就叫人家“神”那就足够了。

犹太教认为，无论是埃及神庙林立的多神体系，亦或是希腊人、罗马人那些没羞没臊的神话，这统统都是胡扯八道。这个世界就是那个独一无二的神通过六句话分别在六天创造的，而神也非常孤单，他并没啥兄弟姐妹七大姑八大姨，而是独自掌握这世界最高的权柄，想干嘛干嘛。

所以在犹太教的思想里，和西方那些连神都苦哈哈争风吃醋的状况不同，他们的——“人”（亚当）——本身就是神杰出的创造，是绝对的万物之灵，本就是仅次于神且永远不死的。而神对他们的要求也非常简单，那就是——我创造了你，你必须得听话。

不过随后的事情，大家就都知道了，人吃了神不让吃的善恶果，产生了羞耻心。按理我们来看这也没啥，不过在犹太人看来，这个果子就是一个钓饵，是上钩的人开始忤逆神的开端，是人类拥有真正自我意识的开端，也是神和人类建立的契约的断裂。

神不允许自己创造的“神工智障”出现觉醒，所以就放逐了他们，甚至多次降下灾祸灭掉人类。不过无论咋说这人类也是神的耗费最大精力搞的项目，为了把这个话说圆，这个神在独裁霸道的同时，又充满了“仁慈”，他屡次选中一些人类作为“先知”作为传话的经纪人，给人们制定“律法”，希望他们醒悟并变回神工智障，然后回到自己的身边为自己服务。

而这个律法，就是这本《塔纳赫》的核心内容，我们熟知的不吃猪肉啥的，就是从这里来的。可是我们也知道，犹太人势力太弱，又处在四战之地（耶路撒冷），所以一直以来就像个口香糖一样，无论是东方来的还是西方去的，都要踩他一脚。

时间到了罗马崛起的时代，毫无抵抗能力的犹太人就更坚定的认为，人类就是那个“罪民”，神降下的灾祸一直都没停止，一部分犹太人就开始更加耐心的钻研《塔纳赫》的律法，不希望出现任何差错，以求能被神承认，这群人一般被称为“法利赛人”。

这样一来，就必然很累啊，所以呢，就会出现另外一波人群——“撒都该人”，既然神不认我们，那我们还那么认神干啥，人家罗马信没羞没臊，不也很快乐么？这群人在罗马的崛起背景下，开始逐渐脱离犹太人那些繁复的宗教律法，开始热衷于现世的金钱、荣誉，通常都会和罗马大力合作。

而对于下层人民，无论是法利赛的原教旨主义还是撒都该的带路党主义，都和自己贴不上边，他们只能在罗马帝国主义和犹太土豪劣绅的压榨下艰难度日，所以一时之间，另外一种派别——“艾赛尼派”开始迅速兴起，这个组织希望酝酿一种修正主义的犹太教，那就是——出现一个真正可以拯救人类于水火的“弥赛亚”（מָשִׁיחַ）——

这个本源于一种贵族称呼的词汇（西亚天气干，往脑袋上涂油的意思），成为了高于“先知”这一等级的存在，因为弥赛亚不像先知吆五喝六给神当经纪人，而是真正能够把人类和神连起来的“救世主”。

在那种背景之下，犹太人内部出现了大量自称“救世主”的人，不过一般都被“内外反动势力”给压制下去了，可是星星之火可以燎原，耶稣就在这种情况下诞生了。

耶稣最大的革命，就是不仅仅称呼自己是救世主，更是直接的说——自己就是神的化身，如此激进的一种改革，使得他本人的宗教活动搞得并不顺利，最后还被罗马人以惩罚非公民的方式钉死在十字架上。奈何耶稣这些徒弟确实水平极高，他的徒弟以及一些慕名而来的道友，如彼得、约翰、保罗等，这些本属于犹太人的名字，也成为了后来欧洲的“小明”、“小强”。

如果说耶稣的这个教派在以色列也就是个犹太教的异端的话，那么这个保罗就可谓对此宗教有再造之功的人物了，作为犹太人的他，可是一个罗马公民，而且通晓当时最牛哔的语言希腊语，所以他开始跑去希腊宣传耶稣，把“弥赛亚”翻译成希腊语的“基督（Χριστοs）”，自此，“基督教”这个名字就彻底从犹太教脱离出来了。

保罗在希腊传教的时期，也是基督教成型、基督教教会形成的时期。而他宣传的东西，简单来说就一个核心——

犹太教的世界观定义一切有效，但耶稣不同于任何先知，他是神在人间的一个化身。而他救赎人类的方式，也和任何先知都不一样，他是通过自己的“死”，也就是通过被“钉在十字架上”这一事情，拯救了所有的人类。

神奇不，一个本来很倒霉，很血腥，很悲情的事情，在他们嘴里，直接成了一个“无比重要”的大事。也就是说，神他“本神”通过化身成一个穷娃耶稣的方式，用“神的死”拯救了本该受罪的人的罪。

所以在基督徒看来，这个十字架的意义，甚至远远大于耶稣活着的那几十年的意义，或者说耶稣作为神，活着就是为了用十字架给人“代偿”的。

可以说，代偿，就是基督教最厉害且最具有感染力的核心。在基督教世界里来看，这之后的年头（公元），就一切都不一样了。

得救不需要律法，不需要不吃猪肉，你想吃猪腰子都没问题，只要相信“耶稣是基督，是上帝的化身”，这就齐活了！

你要是不信？那你就等于不信神，你一辈子不吃猪腰子都要下地狱。

至此，耶稣的门徒等用来描述耶稣一生的四篇小记叙文（福音书），加上以保罗为主所书写的大量传教书信，加上保罗组织教会搞的心得笔记（使徒行传），一起组成了后来大名鼎鼎的《圣经·新约》，而犹太教的《塔纳赫》呢？没错，就是《圣经·旧约》。

为啥叫“约”呢，我说到这里，大家就该明白了，这俩宗教的核心，就是人类和神的“契约”断掉，然后通过某种方式续订的事情，只不过两个约的模式不同，基督教承认旧约的模式，但是犹太教是打死都不会承认“新约”的模式的。

就这样，一个在罗马人眼中异端中的异端，却在罗马衰亡，人人自危的时候，通过这种9块8都不用就能得救的方式迅速在痛苦的下层，恐惧的上层中扎下根，也随着君士坦丁的《米兰敕令》最终合法化，最终成为了罗马的国教。

中国佛教中分布最广的莫过于净土宗了，什么是净土宗呢，大家应该都很熟悉，就是一口一个阿弥陀佛的那种。因为在净土宗看来，人家就没事念个“阿弥陀佛”，就能往生极乐，这简直不要太方便。这也就导致我们误以为是个和尚就必然满嘴阿弥陀佛，连唐僧都是。（阿弥陀佛是主管西方极乐世界的佛，意译是“无量光”的意思。）

欧洲的基督教化，是人民的选择，也是统治者的选择，无论是罗马人还是蛮族，都蒙上了基督教这个一神得救教的核心进行统治，而且比起外部的敌人，他们更在意的是内部的“异端”，因为基督教就是当时犹太教的异端嘛，这个苦可不能吃第二次了。

就这样，欧洲终于维持住了罗马城的基督教中心的巨大权威，大家达成一致，只有罗马教廷教皇带领下的基督教才是正统，其他通通都是异端，这就是所谓“天主教”。

而此时西欧沦陷，“罗马正统”在东方的拜占庭还有半壁江山，他们觉得自己才是根正苗红，更是觉得罗马那个教廷是自己瞎搞，最终在公元11世纪和罗马教廷彻底分裂，形成了后来所谓的“东方正教”，也就是东正教。

当然，这时候还有个在沙漠中重新修正的，增加了一个先知穆罕默德的伊斯兰教，不过最高信仰还是这个“神”，这个天上的主人，只不过人家加了个“真”而已，其实没差。

所以刨除伊斯兰教来讲，东正教和天主教的教义差别也没有多大，政治味道反倒要更浓一些。

政治嘛，就必然挂上金钱，就必然产生一个阶级压迫另一个阶级。

因为天主教廷到处贩卖“赎罪券”，把本来只要信就能得救的玩意彻底标上了998的价码，因为自己有最高解释权，老百姓虽然忍无可忍，但是奈何没文化啊，我想通过学习耶稣和门徒的先进事迹得救，但不认字的他们根本就看不懂《圣经》啊，更别说这玩意还是拿文言文（拉丁文）写的了。

于是，这才有了最新的革命者——马丁·路德——等一票人，这一批改革者从某种意义是把基督教拉回到了被政治化之前的样子。

“因信称义”，因为摆脱了郑智化，人民的俩脚就离地了，病毒就上不去了，聪明的智商就又占领高地了，所以欧洲的思想解放运动也就轰轰烈烈的开启了。

新教不仅在欧洲迅速的扩张自己的地盘，更是在后来新发现的美洲沃土上迅速的扎下了根，使得美国成为了新教最重要的基本盘。说到这里，新教为啥能够在中国力压所有基督教派，直接成为“基督教”的代名词，也就不奇怪了。

新教在特定历史时期，对开启民智居功至伟。但是这把双刃剑带着不可避免的原教旨主义特性，在大部分新教信徒中，他们明确的以《圣经》为一切事物的指导，且绝对秉持着“圣经无误”这一理念。

“圣经无误”，可怕吧，神说六天造人，那是无误的，进化论不符合圣经，那就绝对是有误的。

我曾经嘴欠问过一个高学历基督徒，我问他为啥要和进化论如此的势同水火呢？相安无事就好了嘛。

通过他的回答，我不仅仅得知了这一问题的答案，更是对基督教在中国的扩张，出现了一丝不知道该不该有的担忧，他说——：“

因为进化论的核心是“偶然”，而我们坚信神的创造都是“必然”。而你们相信你所生活的世界是无比真实的，但我们却坚信，我们的世界并不真实，而死后的世界，那个和上帝重新建立契约的世界，才是——真正无比真实的——我们的这个世界的审判终将到来。

就怕绝望，就怕对这个世界绝望。因为绝望才有了中世纪的哥特林立，因为绝望才有了南朝四百八十寺。

当时有人问，《我不是药神》里到底谁有罪，我当时想了一下，好像人人都有罪啊。

也就是说，对于基督徒来讲，他赖以生存的核心，乃是《圣经》所描述的一系列世界观是不容否认的，他们不仅仅要自己承认，也希望更多人的承认，他们才能更加坚定的确信——

“这个世界必将朽坏。”

听完这句话，我都感觉醍醐灌顶，然后就是一身冷汗。

他们本着这个世界必将朽坏的心态生活，为了那个书中的天国，他们就必然要相信那个耶稣死后的“复活”，那些描述的并不出彩的“神迹”，也会以全力去证明他们，无论是自我欺骗，还是坚信着别人的欺骗。

他们在一个个“家庭教会”地下组织中互舔伤口，凭着自己坚信的耶稣十字架赎罪法，坚信着自己的“因信称义”。

无知的庄稼汉会选择相信，因为这是黄土和蓝天之外，无比浪漫的梦幻。

孤独的都市学生会选择相信，因为只有在教会，才有自己真正的“弟兄姐妹”。

暴发户们会相信，因为面对着他们心底一直隐隐作痛的“没文化”这一伤疤，他们希望掌握这个来踩死那群臭老九。

童年不幸、生活困苦、病魔缠身的人，就不必解释了吧。

而这一些人，都是我亲身经历过的。

基督教反智么？我认为并不是，我们仍不能否认哲学家、科学家中大量的基督教信仰，但是如果深究你就会发现，他们没有几个是抓着“圣经无误”这个可怜的稻草来进行研究的。

而“圣经无误”，可就不仅仅是反智，也是对我们这个“必将朽坏的世界”的巨大的冲击。

破罐子破摔呗，谁不这样。

你不想让他们摔罐子？还想控制摔罐子的人数？

可别忘了，耶稣可是通过钉在十字架上的血来拯救人类的。

他们可盼着能更接近神的做法一步呢。

没准拉着你来呢。

细思恐极。