一招解除千年北患：清朝是如何收服蒙古的

作者：战争艺术001

一

1691年6月，古北口总兵蔡元向朝廷上书，他所管辖的那一带长城「倾塌甚多，请行修筑」。

康熙看到奏折后，批示了一段话(大意)：

秦朝修建长城以来，汉唐宋也常常修理，难道那个时候没有边患吗?明朝末年，我太爷爷努尔哈赤率领大军长驱直入，所向披靡。由此可见，国防之道，在于修德安民，百姓安居乐业，国家才有根基，边境自然会巩固，这就是所谓的众志成城。像古北口、赤峰口一带的长城，我都巡视过了，大多损坏了，现在要修理，必定要大兴土木，劳民伤财，不可能不损害百姓的利益。况且长城绵延几千里，要养多少兵才能分兵守住?

「万里长城万里空，百世英雄百世梦。」康熙的意思很简单，修墙的最高境界是修无形的墙，解决民生问题，国家自然长治久安。如果国内民不聊生，修再好的墙也没卵用。

康熙这个逼装的好。

高逼格的话谁都会说，但高逼格事不一定谁都会干。

修德安民是一句话就能解决的吗?如果修德安民还没有完成，游牧民族打进来了，怎么办?

康熙当然不用担心游牧民族打进来，因为康熙所面临的边患相对于大明而言，只是小case。

明初，蒙元虽然被赶回了草原，但仍具有相当实力，且时不时南下袭扰掳掠。

老朱家为了保卫自己的农场不受攻击，所以不得不大力修筑长城。

就这，瓦剌骑兵还一度冲过长城，直逼北京。

而到了大清康熙年间，蒙古早不是当年的蒙古，其威慑力已经很小了。

明末清初，蒙古分为三大部分，分别是察哈尔蒙古(内蒙)、喀尔喀蒙古(外蒙)、厄鲁特蒙古(漠西蒙古)。

察哈尔蒙古早在皇太极时代，就已经被大清征服。

喀尔喀蒙古虽然没有被征服，但早已臣服大清，每年上供，表忠心，汇报思想。

只有厄鲁特蒙古对大清比较冷淡。

具体问题具体分析，很明显，前两者可以直接用政治手段解决。厄鲁特蒙古，必须先用武力解决，然后再用政治手段强化。

二

做为中国历史上最后一王朝，大清统治阶级可谓集历朝历代厚黑学之大成，其统治思想之精妙，统治机构之严密、统治手段之老辣，放在封建社会，已臻化境。

得益于统治手段高超，以及几个比较能干的君主锐意进取，加上少数民族的包容文化，使得大清完成了中国历朝历代都没有完成的真正意义上的大一统。

可以这么说，大清是最会与少数民族打交道的王朝，也是最能扩展少数民族地域的王朝。

满清对中国最成功的的统治成果，是把几个少数民族和几片辽阔地域的拉进了中华大家庭，这不是短期的武力征服，而是釜底抽薪的彻底吞并。

自古以来，中原政权所面临的最大外患，都是来自北方。

我们以北方的蒙古为例，来分析一下满清是如何征服蒙古的。

最常见的征服手段，不外乎钱和枪。以前大明朝就经常使用，即所谓的「羁縻之策」。「羁」，是用军事手段和政治压力加以控制;「縻」，是以经济和物质的利益给予抚慰。这一政策短期效果很显著，但长期效果很烂。

到了大清，清廷把羁縻之策玩出了新花样，也玩出了新的高度。

满清入主中原，其实不是一个人在战斗，察哈尔蒙古和喀尔喀蒙古是大清定鼎天下的可靠盟友。

现在，革命成功了，这部分蒙古人也尝到了革命胜利的果实。金银珠宝，显位高爵，蒙古人在大清所享有的殊荣，是汉人难以望其项背的。

举个例子，同样是镇压太平天国的功臣，曾国藩到死只混了个侯爵(一等毅勇侯)，而且已经摸到了天花板，而僧格林沁呢，一不小心就获得了王爵。

所以，有清一代，蒙古王公贵族是活的比较滋润的。

天上不会掉馅饼，地上到处是陷阱。

过高水平的生活，是要付出代价的。

就在蒙古人在大清特色的康庄大道上狂奔之时，满清就已经精心为蒙古人量身编制了一张大网，而且，随着岁月的流逝，这张大网愈发密集，从政治、经济、军事、文化等方面无死角的网住了蒙古人。

三

西汉时期，为了彻底解除诸侯国对中央政府的威胁，汉武帝采纳主父偃的建议，颁行「推恩令」，要求诸侯将自己的封地分给子弟，美其名曰利益均沾。其结果是诸侯国越分越小，实力越来越弱，最后被中央轻松解决。

大清征服察哈尔蒙古后，为了防止蒙古诸部联合起来对付自己，采用「广建诸候分其力」的原则，实行盟旗制度。

察哈尔蒙古被分成49旗，多伦会盟后，喀尔喀蒙古被分为86旗，各旗互不统属，互不来往，自己在自己的地盘上放牧，严禁跨界。

盟旗制度是一种与推恩令有异曲同工之妙的分而治之的策略，就是想方设法让你分裂再分裂，分裂成原子最好。

到最后，整个蒙古地区被分成了两百多个大大小小的旗。

想摆脱满清的控制?先花几百年统一了再说。

推进盟旗制度的同时，为了打消蒙古人的疑虑，满清又送来了大礼包：等级特供制度。即将满清的官秩引入蒙古人中，将蒙古贵族分成不同的等级，赐予不同的爵位，享受不同的待遇。说白了，就是收买蒙古上层的人心。

收了这么多好处，就不要没事瞎逼逼了。

人性是靠不住的，承诺和保证也没卵用，天高皇帝远，你在想什么我怎么知道?

有了，每隔三年，各部落的领导人聚一次吧，我请客。

一个同学聚会，都会想方设放打听对方混的怎么样，收入多少，国家层面的会盟，当然也不只是喝酒扯淡吃烤羊排那么单纯。

会盟，实际上应该叫汇报，汇报你们部落过去三年的发展情况，目前存在问题，以及未来三年的计划，记得附上财务报表和审计报告。同时，部落领导人也要主动汇报思想动态。

与会盟制度向呼应的是年班制度。

所谓年班制度，就是各旗领导人分成三班，一年一班，轮流觐见大清皇帝。

觐见皇上，肯定不能空手去啊，礼物准备少了，也不好意思啊。

于是，每年蒙古王公贵族都赶着大批牛羊京京面圣，掏着有去无回的份子钱。

虽然份子钱有去无回，但是王公贵族们还是很愿意来的，不为别的，为享受京城的花花世界。

人受了封建主义腐朽思想的毒害，就丧失了革命的斗志，结果就是无尽的堕落和沉沦。

同样，年班制度也不仅仅是走亲戚，拉近感情，而是为了近距离观察、监视以及控制。

「南不封王，北不断亲。」

三藩之乱后，南边的汉人，永远不能封王，北面的蒙古，满蒙联姻要深入贯彻落实。

两个民族之间相互通婚，很正常吧，有利于民族融合啊。

关键是，双方愿不愿意融合。

很明显，如果两个民族长期通婚，强势民族会同化甚至消灭相对弱势的民族。

对满清而言，同不同化蒙古人先不管，至少可以把蒙古人的生命和利益与自己绑在一起，同呼吸，共命运，你只能和我合作。

什么?你们还想和汉人合作?休想!

边禁政策横空出世。

原则上，汉人不准翻越长城进入蒙古，蒙古人也不准到内地。当然也有例外，有特殊原因的话，还是可以去的，比如商人经商，比如蒙古喇嘛去五台山，但是必须向理藩院申请、登记备案，还得接受种种限制条件。

四

以上所说的都是政治经济措施，而这些措施只能治表，不能断根。

拿破仑不是说过么，世界上有两种力量，一种是思想，一种是利剑，而思想将最终战胜利剑。

怎样才能断根呢?

思想控制。

满清找到了一个控制蒙古人精神的法宝——黄教。

黄教，是藏传佛教中的一派，名曰格鲁派。因该派僧人戴黄色僧帽，故又称黄教。周星驰版《鹿鼎记》中鳌拜的师兄弟们，就是黄教教徒。

黄教的最大特点是严守戒律、不事农作、独身不娶。

清朝初年，蒙古各部就已经崇信黄教了，通过深入调研，满清观察人士发现，「蒙古唯信喇嘛，一切不顾」。很多人笃信喇嘛教，不惜倾家荡产。

调研报告一出来，实施政策便出炉：兴黄教，即所以安众蒙古。

你信黄教，我就让你信个够。

大清大力推崇黄教，甚至把黄教提升到了国教的高度，并给予达赖和班禅以极高的礼遇，以此笼络蒙古信徒。

大清大兴土木修建黄教寺庙，也鼓励各地自建寺庙。至清末，整个蒙古地区的黄教寺庙超过了两千座。

大清鼓励蒙古人当喇嘛，号召每户选送聪明伶俐的男孩出家当喇嘛，并给与喇嘛极高的政治、经济待遇。

当喇嘛后，可以不用干活，不用服役，不用纳税，吃喝不愁，吸引力相当大。

于是家家户户争相送孩子当喇嘛。据说最猛的时候，喇嘛人数占整个蒙古人口的三分之一。

以上，是表象，以下，是本质。

信奉黄教，相当于抽掉了蒙古人英勇尚武的基因，将其驯化成逆来顺受的羔羊。

大建寺庙，导致大量财富被浪费，严重破坏了蒙古地区的经济发展。

鼓励聪明健壮的男孩当喇嘛，使得蒙古人口锐减，人种劣化。

三招下来，以前的桀骜不驯、充满斗志的草原雄鹰，服服帖帖了。

乾隆皇帝不无得意地说道：以黄教柔训蒙古，中国之上计也!

五

最难搞定的蒙古人都搞定了，其他民族还有问题吗?

能搞定蒙古，就能搞定西藏。原因很简单，西藏也信黄教啊。

等等，是不是漏了什么?漠西蒙古。

漠西蒙古不买大清的账，得以自由发展，保持了骁勇善战的本性。

准噶尔部首领葛尔丹统一漠西蒙古后，还几度叫板康熙，不服大清。

对待不识时务的人，胡萝卜不管用，要用大棒。

于是，大清与漠西蒙古展开七十余年的征战，直到乾隆年间，大清才彻底解决漠西蒙古。

漠西蒙古所付出的代价是，准噶尔部被灭族。