名著人物赏析之关羽

毛宗岗《读三国志法》

诸葛亮“古今来贤相中第一奇人”

关云长“古今来名将中第一奇人”

曹操“古今来奸雄中第一奇人”

吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明智绝也，关云长义绝也，曹操奸绝也。

生平：关羽（约158年至167年－220年），字云长，本字长生，别称“美髯公”，河东郡解县（今山西运城）人，东汉末年名将。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。关羽早期跟随刘备辗转各地。赤壁之战后被刘备任命为襄阳太守，刘备入益州，关羽留守荆州。219年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。

 1、追随刘备

中平元年（184年），汉室宗亲 刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭 黄巾军的战争，关羽与 张飞同在其中。刘备辗转担任许多官职后，投奔昔日同窗 公孙瓒，被封为平原相，任关羽、张飞为别部司马，分统部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，当刘备坐下时，关、张二人更不辞辛劳随身守护。

2、镇守荆州

建安十八年（213年），刘备入蜀助刘璋防御张鲁，张飞、赵云、诸葛亮与关羽共守 荆州。建安十九年（214年），刘备与 刘璋决裂，在攻打 雒城（今四川广汉）时，军师 庞统中流矢身亡，刘备乃召张飞、 赵云、 诸葛亮入川支援，荆州只留关羽驻守。刘备平定蜀地后，以关羽董督荆州事，  授权掌管荆州地区刘备控制的部分，包括荆州南部四郡和从东吴借来的 南郡治所江陵和附近的 公安，关羽事实上镇守荆州五郡（南郡、长沙郡、零陵郡、武陵郡、桂阳郡）。

3、威震华夏

刘备取得军事重镇汉中之后，实力迅速膨胀，镇守荆州的关羽乘势北伐曹魏、攻打荆州北部的襄樊地区。在襄樊战役中，击败并围曹魏大将曹仁于樊城，接着又水淹七军、擒于禁、斩庞德，大大挫伤曹魏，中原地区的豪杰们纷纷响应关羽，威震华夏，曹操被吓得差点迁都躲避关羽的锋芒。

4、败走麦城

公元219年，蜀将关羽失守荆州，退守麦城，在此被吴将截获，斩于临沮的故事。建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，被潘璋部擒获，被杀于临沮。

头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。

关羽是万人敌，为中国历史留下了波澜壮阔的一笔，他的一生，忠肝义胆，勇猛强悍。

 人物形象

一、关羽的第一手资料，也是唯一的正史记录，就是陈寿的《三国志》，在关羽列传以及他人列传的部分涉及中，我们看到的关羽形象，只有以下几个词：英勇，忠义，刚愎自用，目光短浅。总的来说，关二爷的个人武艺说得过去，但没达到天下无敌的地步，对刘备很忠心，有点傲娇，除了刘备以外，基本看谁都瞧不上眼，最后因为激怒孙权，和手下将领关系没处好，最终导致了兵败身亡。

陈寿评价关羽，优点是对曹操知恩图报，有国士之风。但缺点是刚愎自用、骄傲自大，关羽的结局谈不上悲壮，只不过是历史命数的常理。陈寿对关羽的评价是理性的，没有流露类似太史公对历史人物的敬佩惋惜。

二、关羽在小说《三国演义》里将关羽塑造成为一个忠义仁勇的武将形象，出场时与刘备张飞桃园结义，打造兵器后参加镇压黄巾起义的战争中，而后虽然与刘备东奔西走，颠沛流离，但仍能斩将杀敌，大显神威。

在十八镇诸侯讨董卓时， 温酒斩华雄， 三英战吕布。刘备徐州兵败，约三事降汉不降曹，为曹操解白马之围， 斩颜良、 诛文丑。得知刘备下落后， 千里走单骑，过五关斩六将，斩蔡阳兄弟释疑，在古城三兄弟聚义。 赤壁之战时在华容道又不忍杀害曹操将其放走。刘备称王后，关羽官拜 五虎上将之首，领兵攻取襄阳， 水淹七军，斩 庞德、擒 于禁，樊城之战时被毒箭暗算，刮骨疗毒，后吕蒙白衣渡江袭取荆州，徐晃趁机夺了偃城，关羽腹背受敌，败走 麦城，后被杀，蜀吴魏三个国家都为其举办丧礼。死后曾经数次显圣，追吕蒙之魂，骂孙权，惊曹操。

此外，《三国演义》中以旁白视角叙事时，通常称关羽为“云长”或“关公”，极少直呼其名，而整部《三国演义》中除了对皇帝称帝号外，亦只有关羽、刘备、诸葛亮有此待遇。

三、由于陈寿的三国志略显单薄，很多事情没有记录，之后南朝刘宋的裴松之对三国志进行了一次注释补充，注释之后的三国志也就是我们今天看到的版本。裴松之的注释多引用一些魏晋至南朝宋时期的其他史料，比如《蜀记》《典略》等，在这些注释里，关羽的傲娇形象得到了进一步补充，此外还增加了“好色“”与“读《左传》”的人设。好色是在围攻吕布的时候，关羽居然找曹操反复索要一个吕布手下的妻子，当然最后没能得逞，因为曹操更色，答应关羽之后发现是个美人，自己留下享用了；而《左传》又叫《春秋左氏传》，经过后世的以讹传讹，变成了关羽喜欢读《春秋》，不论读什么吧，总之关羽并非赳赳武夫，还有儒雅一面的形象就此产生了。

四、关羽的财神形象，是在"武"与"义"基础上的延伸，"武"保障生产经商的安全，"义"减轻商业违约的风险。元曲《关云长大大破蚩尤》，讲述了宋代出现了上古的邪神蚩尤破坏盐池，皇帝遣使者到城隍庙祈祷召唤关羽，与蚩尤发生大战，结局当然是正义战胜了邪恶，关羽保卫了盐池的安全生产。可见关羽半人半神的艺术形象在元代已经成型。 晋商退出历史舞台之后，关羽信仰不但没有结束，反而在华人社会越来越广泛。归根到底还是关羽的人格魅力"义绝"，在没有契约的时代，对商人来说，商业的本质是诚信信任，义应该摆在首位，所以至今关羽仍被商人供着。也正是"义"的价值观，使华人的宗族、同乡会、行会等关系网得以维持。

义绝

一、 身在曹营心在汉

作为一个被敌国以诸侯礼厚葬的败军之将，你觉得关羽在时人心中会是一副什么形象？关羽投降曹操之后，每天魂不守舍，似有离去之意。于是张辽找他聊天。将军不想留在曹公帐下吗？

吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。

翻译：我当然知道曹公对我很好，但是我受刘皇叔厚恩，立下共死之誓，绝不可违背。我早晚要走的，我会立下战功报答曹公之后再走。

这是关羽的情义。你对我好，我知道，但我已与另一个人立下重誓，我不能违背。你对我的好，我会报答的。他是这么说的，他也这么做了。

二、千里走单骑

建安五年（公元 200年），刘备兵败投袁绍，关羽被曹操所俘，曹操礼遇甚厚，拜为偏将军，封为汉寿亭侯，但关羽身在曹营心在汉，“降汉不降曹”；为报曹操知遇之恩，他策马千万众之中，杀颜良，诛文丑，解曹军白马之围；曹操更加喜爱关公，派关羽同乡张辽劝说，关羽说；“我知道曹公对我很好，但我受刘备厚恩，立誓生死与共，绝不能背叛于他。”曹操听罢也无可奈何。以后关羽打听到刘备下落，拜书告辞曹操，“千里走单骑”，“过五关斩六将”，终于找到刘备。

三、单刀赴会

公元215年，刘备取益州，孙权令诸葛瑾找刘备索要荆州。刘备不答应，孙权极为恼恨，便派吕蒙率军取长沙、零陵、桂阳三郡。长沙、桂阳蜀将当即投降。刘备得知后，亲自从成都赶到公安，派大将关羽争夺三郡。孙权也随即进驻陆口，派鲁肃屯兵益阳，抵挡关羽。双方剑拔弩张，孙刘联盟面临破裂，在这紧要关头，鲁肃为了维护孙刘联盟，不给曹操可乘之机，决定当面和关羽商谈。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会”。双方经过会谈，缓和了紧张局势。随后，孙权与刘备商定平分荆州，“ 割湘水为界，于是罢军”，孙刘联盟因此能继续维持。

四、华容道义释曹操

赤壁之战，曹操败走华容道，逃亡途中遭遇关羽的以昔日之情为重。关羽则认为过去替曹操斩颜良，诛文丑，解白马之危，已经报答了曹操。面对曹操的求情，不敢以私废公。曹操又以“五关斩将”之事，及信义之德向关羽求情。最终，关羽不顾此前与孔明立下的军令状，于华容道义释曹操。

 关羽是作为忠义和勇武的代名词存在的。他是一个赤面长须提大刀、在十万军中取上将之头易如反掌的人物，是一个为了义兄不惜放弃荣华爵禄、虽涉千山万水而不辞的人物，一个能使贵为帝王之尊的义兄宁可不要江山也要为之报仇雪恨的人物，他被誉为 “古今来名将中第一奇人”。甚至，为什么很多人在关羽死后总觉得就不想再读了？

 因为塑造这个人物的笔墨最多，成长链最清晰详细，寄情最深。比起其他人物，你跟随着关羽桃园结义、温酒斩华雄、三英战吕布、斩颜良诛文丑、过五关斩六将、刮骨疗毒、水淹七军…此时此刻，你就是在用小说扮演着关羽，你就是关羽。关羽死了就不想看了，是因为你觉得自己也死了，后面的，都是别人的故事了。

关羽是个高度符号化的人物，他的死不是他一个人的事。

蜀汉在小说里一直是一个幻梦一般的存在，关羽之死，就是梦醒时分。关羽是蜀汉精神的人格化表现。曹魏篡汉后，关羽的死亡与之形成了某种对照和应和。代表着匡扶正统汉室的愿景破裂，代表着某种承载着儒家道德的理想主义和浪漫主义的碎灭。所以关羽之死，还不只是你最喜欢最有共情的那个人物死了，而是关羽所代表的那个精彩的、热血的、粗犷的英雄时代，随着他的离去也一同被浪花淘尽了。

地位及评价

官方信仰：各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料。清朝雍正三年（1725年），朝廷颁令，以关帝庙为武庙，并入祀典，文武百官、各省县百姓按祭孔之太牢祭仪进行春秋两祀。从此，关羽成为国家祭祀的主神，达到了与文圣孔子并驾齐驱的地位。

 民间信仰：民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的:华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

 文化信仰：道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

评价：汉末华夏，天下十三州。能威震华夏者，只有一人。能以一方偏师令中原摇荡者，只有一人。能以一身牵系三国这一页的，只有一人。那便是关羽，关云长。