百分之九十九的人不把自己当人看

关于张维迎教授说的一个气话，就是中国人大概有99%的上限不把自己当人看，也就是说他们主动放弃自己的理性、不思考、还处于蒙昧状态，张维迎教授的语意是说这种人太多了，不利于国家的进步。

这种人一多不利于国家进步是肯定的，但是不是99%就是个上限呢？我们来算一下，100个人有1个自觉觉醒的，中国现有13亿人，也就是说按这个比例中国应该有13000000个人自觉觉醒，而事实上我们大眼一看就知道，中国自觉觉醒的人数绝对没有13000000，也就是说99%不是上限，张维迎教授的估计很低。

这种人一多不利于国家进步是肯定的，但是不是国家进步就需要所有的人都自觉觉醒，不能所有人都自觉觉醒国家就不能进步呢？那就更不是的了。

我们知道社会是有分工的，先觉们是有责任觉后觉的，更有责任为后觉们创造一个进步的环境，一旦环境形成，大家都是觉醒者，只不过有的人自觉，有的人不自觉而已。

我们看成熟了的自由、民主、平等、法制社会，真正在日常生活中关心自由、民主、平等、法制的人并不多，他们甚至不大关心政治，这是因为他们社会上、生活中不缺这些宝贝。但一旦他们感受到社会上、生活中缺失了这些宝贝，他们就会再次提出“不自由、毋宁死”的强烈口号并付诸行动去争取这些宝贝，他们立马就会变成极为关心政治的人。

那么在我们中国尽管自觉觉醒者绝对没有13000000，而其实他根本就不需要13000000人，他仅仅需要的是先觉们要尽到责任去觉后觉者，并创造一个进步的环境，如此而已。

那么哪些人应该是先觉者呢？其实自古皆然，古代的士人、今天的知识分子、或者自认为自己应该承担古代的士人、今天的知识分子责任的人。

先觉者有没有损失、危险？那是一定有的，命中注定的，但价值也就在乎此。古代的很多士人之所以人们现在还在纪念他、赞颂他，也就因为他是先觉者，现在的有些知识分子也将被人们永远的纪念、赞颂，因为它也是一个先觉者，或者正准备充当一个先觉者。

有人就应该乐生，好好活着，有人就应该乐死，遇到有价值的事就死去，这是社会分工。该乐生的人不乐生谓之不尊重生命，该乐死的人不乐死谓之苟且偷生。

张维迎教授说的是气话，其实知识分子如果不运用理性、不思考那才真是不把自己当人看。