清朝要求剃发易服的做法，是满族在吸收中国历史上少数民族政权入主中原的经验教训

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看看近代史，1840以后中国改革革命大概经历过几个阶段，首先是满清政府在帝制下的自我改革，不用说鸟用没有，接下来不平等条约一个接一个，后来就是自古以来王朝末期经常出现的大规模农民起义，也没成，随之崛起的是汉族文官武将，曾左李等，然后就是其主导的洋务运动，当然还是败了，后来是维新，终于想往君主立宪制靠了，也败了，后来还搞了个皇族内阁。可见在以满族政权为主导或打着其旗号的，都没成，还越混越差，越来越民不聊生。

于是后来辛亥革命打出的口号是什么，“驱除鞑虏，恢复中华”，这个鞑虏就是满清，中华就是汉族政权，辫子就是满清的一个代表形象，一开始响应辛亥革命的就是十八个汉族省，而且民国学的还是西方，由此可见，剪辫子这事儿这么让人兴奋很顺理成章。

那么后来为何脑后的辫子不那么重要，要去除心里的辫子，因为后来发现中国革命要推翻的是三座大山，不是一个鞑虏。所以后来是五族共荣，中华民族，统一战线。

明末，清朝要求剃发易服的做法，是满族在吸收中国历史上少数民族政权入主中原的经验教训，我们知道大多数入主中原的少数民族主动汉化，结果自己民族的主体性逐渐消失，后来不愿汉化并将汉人划为低等级人群的元，九十几年没了，所以满清就选择了强制性地让汉族人口往满族上化，起码衣冠上不能保有原来的样式。

整体看来，就是满清不过是中国历史中少数民族夺取政权的又一个历史时期而已，其做法是基于中国以往历史经验的，当然属于中国历史的一部分。

辛亥革命后从驱逐鞑虏到五族共荣，也是基于中国历史的选择，中国历史上有很多汉族与少数民族之间的战争，而一旦大一统王朝囊括两河，据有西域岭南以后，总是追求天下大同的。

所以辫子问题是阶段性问题，而大一统和天下大同是本质性问题，明清都是被历史车轮碾碎的，在无法顺应大势而自取灭亡方面，二者本无根本差别。