《易语新说》第六期

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   今天讲乾卦。乾卦是上下都是乾☰，六爻皆阳，与六爻皆阴的坤卦一起，是《周易》中最特殊的两卦。《周易》中首要两卦就是乾卦和坤卦，还单独给这两卦爻辞后面加了用九、用六。形式上已经给与特殊地位，但我看到书中还将乾卦卦辞“元亨利贞”与其他卦的“元亨利贞”区别释义，将元亨利贞作为乾卦四德，这不是在画蛇添足吗？元为初始、根本的意思。放到国事语境中，便是指国本、执政根基。元亨就可以理解为根基稳固。贞古代为占卜的意思。占卜在现在看来是迷信活动，不问苍生问鬼神。但在古代那是国家大事，国之大事，在祀与戎。所以贞用现代语境可以理解为正行其事，也就是正事。对个人而言，正事是努力搬砖，对于国家而言，正事就是积极发展壮大和革除积弊。所以利贞可以理解为有利于当前的发展。

   乾卦上下卦都是乾☰，为天，刚健。上层与下层都处于刚健向上的趋势，但刚则易损，如果上层过于强硬，阻碍下层发展，下层必反。

   我选的历史故事是刘邦立汉。秦法严苛，天下皆反。

引述自百度  《汉书·高帝纪》记载刘邦祖先源流深远，起自陶唐，亦是晋国大夫士会的后代。在魏国刘邦的曾祖父被封为丰公，刘邦这一代已成为平民，出身农家，豁达大度，不事生产。秦朝建立后，刘邦出仕，任沛县泗水亭长，后释放刑徒，亡匿于芒砀山中。陈胜起义后，集合三千子弟响应，攻占沛县，自称沛公，投奔名将项梁，任砀郡长，受封为武安侯，统领砀郡兵马。率军进驻灞上，接受秦王子婴投降，废除秦朝苛法，约法三章。鸿门宴之后，受封为汉王，统治巴蜀及汉中一带。能够知人善任，注意虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对项羽的力量，终于击杀西楚霸王项羽，赢得楚汉之争，统一天下。即位于定陶汜水之阳  ，后来定都长安，建立西汉。陆续消灭臧荼、韩王信、韩信、彭越、英布等异姓诸侯王，分封九个同姓诸侯王。建章立制，休养生息，励精图治。兵员归家，豁免徭役，重农抑商，恢复社会经济，稳定统治秩序。安抚人民生活，奠定了汉朝雍容大度的文化基础。开放边境关市，积极缓和汉匈关系。

   公元前195年，讨伐英布叛乱的时候，伤重不起。制定“白马之盟”后，驾崩于长安，谥号高皇帝，庙号太祖，葬于长陵 。毛主席评价刘邦是“封建皇帝里边最厉害的一个”。

   将整个刘邦立汉过程加上继承者开端，分为六段。

   初九：潜龙勿用。 （白话：潜藏的龙，无法施展。）处于下势力不济，自然不能妄动。初九为陈胜吴广起义阶段。高呼“王侯将相宁有种乎”的陈胜吴广代表最下层的反抗暴政。但此时秦的实力依然很强，起义没多久就失败了。

   九二：见龙在田，利见大人。（白话：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公。）崭露头角，有利于出现德高望重的人帮助解决问题。九二为刘邦自称沛公到入主关中这一阶段。刘邦代表的是郡县仕官阶层的积极进取。

   九三：君子终日乾乾，夕惕若；厉，无咎。（白话：有才德的君子始终是白天勤奋努力，夜晚戒惧反省，虽然处境艰难，但终究没有灾难。）地处一方，小心翼翼的发展势力。九三为刘邦经历鸿门宴，被封为汉王，积极发展的阶段。刘邦以及对手西楚霸王代表是地方势力之间的龙争虎斗。

   九四：或跃在渊，无咎。（白话：龙也许跳进深潭，没有灾难。）羽翼渐丰，但还不熟悉力量的使用，反复尝试，最终乘风而起。九四为楚汉争霸阶段，刘邦能够知人善任，注意虚心纳谏，充分发挥部下的才能，积极整合反对项羽的力量，终于击杀西楚霸王项羽，最有名的就是初汉三杰。这些辅佐之人代表了国之重臣的能征善用。

   九五：飞龙在天，利见大人。（白话：龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。）终等大位。九五为刘邦君临天下阶段。刘邦消除异姓诸侯王威胁，恢复社会经济生产，稳定统治秩序。等等作为，代表了帝王的威严。

   上九：亢龙有悔。（白话：升腾到极限的龙会有灾祸之困。）物极必反。九六为实际继承者吕后专权，给汉带来了外戚干权的先例。吕后在权力斗争中独断专行，她的强势直接使她的儿子惠帝忧郁早逝，后继无人。而她积极营造的吕氏家族，也在她死后，被刘氏清除。所有的算计最终竹篮打水一场空。吕后所代表了继承者的高亢。

   用九：见群龙无首，吉。（白话：出现龙群，看不出首领，吉利。）群龙无首，并不是真的没有首领，而是龙首隐匿群龙之中。龙首本质为阳，若现身会压制其他龙的发展，引起群龙之间相互争斗。龙首隐匿，是为御龙之术，以阴代阳，让其他龙各行其司、各尽其职。就比如刘邦充分发挥部下的才能，才能取得楚汉争霸的胜利。而坤卦中用六，则是以阳代阴，周虽依附于商，但一直长远规划，努力发展自生，最后取代商成为天下共主。

   总而言之，乾卦是指各阶层都向上的趋势，上层因强硬压制下层，致使群龙相争，唯一主以阴制阳，取得最后的胜利。