关于“西方伪史论”的个人随笔，想到哪儿说到哪儿

这个事儿，或者是这一类事儿吧，如果放在五四运动那个“觉醒年代”，还有可能被认真批驳一番。

现在？

郭德纲老师说，火箭烧无烟煤还是烧普通煤都能让俩大爷争上半天面红耳赤，你让我怎么评价？

康康以下几段文字：

“凡有读过一点古书的人都有这一种老手段：新起的思想，就是“异端”，必须歼灭的，待到它奋斗之后，自己站住了，这才寻出它原来与“圣教同源”；外来的事物，都要“用夷变夏”，必须排除的，但待到这“夷”入主中夏，却考订出来了，原来连这“夷”也还是黄帝的子孙。这岂非出人意料之外的事呢？无论什么，在我们的“古”里竟无不包函了！”

“但足以破灭这运动的持续的危机，在目下就有三样：一是日夜偏注于表面的宣传，鄙弃他事；二是对同类太操切，稍有不合，便呼之为国贼，为洋奴；三是有许多巧人，反利用机会，来猎取自己目前的利益。可是这转移是极容易的，虽曰国人，要借以泄愤的时候，只要给与一种特异的名称，即可放心剚刃。先前则有异端，妖人，奸党，逆徒等类名目，现在就可用国贼，汉奸，二毛子，洋狗或洋奴。庚子年的义和团捉住路人，可以任意指为教徒，据云这铁证是他的神通眼已在那人的额上看出一个“十”字。”

“大概，人必须从此有记性，观四向而呼八方，将先前一切自欺欺人的希望之谈全都扫除，将无论是谁的自欺欺人的假面全都撕掉，将无论是谁的自欺欺人的手段全都排斥，总而言之，就是将华夏传统的所有小巧的玩艺儿全都放掉，倒去屈尊学学枪击我们的洋鬼子，这才可望有新的希望的萌芽。”

“西方伪史论”支持者们，以上文字的作者是你们口中的“跪久了站不起来的人”捏？

（阿达民小心点，周先生的原话哦~）

一边痛骂韩国人，一边干着与之相仿的事，呵。

在这类领域里，终于感受到了什么是人类IQ水平的马里亚纳海沟。

接下来，我从三个方面去随便聊聊这类事儿：中亚文物、安纳托利亚和小亚细亚历史、数学。

前两个算个人爱好，最后的是我的专业，也是谋生的手段。

先康康这个物件

3300年前左右，伊朗埃兰文明时期的王后纳皮尔.阿苏(Napir-Asu)青铜立像，残高1.3米，残重1.75吨，现存于卢浮宫博物馆，1903年出土。是现今为止世界考古史上发掘的大型青铜铸件之一。

比起同时期商代的司母戊鼎要重哦~

这个都认识吧，三星堆青铜立人像，3400年前左右，高度在大型青铜铸件里最高，但总体积不如上面的纳皮尔.阿苏(Napir-Asu)青铜立像。至于制作工艺的高低，请自行比较。

约3300年前的商代晚期青铜器父乙觥，上海博物馆收藏。请自行和上两个比较其工艺。

因为我看见有的“伪西方史论”视频营销号里举了三星堆的文物例子“证明”西方历史的虚伪，这可就有意思了，因为中亚的文明历史，包括伊朗高原的古文明历史，考古学的奠基人恰恰是一位正宗到如假包换的英格兰人。

当有人在你擅长的领域里夸夸其谈的时候，当然只能笑而不语了。

有些人啊，一边自诩“唯物主义者”，宣扬着华夏文明比他们鄙视的“强盗”之流高贵，却对“文明依附于地理先天环境的发展”这个最基本的唯物主义定律和事实视而不见，以一种极为幼稚和唯心主义的态度鄙视他们眼中的“低等文明”，同时将近代变局的苦难甩锅给“封建势力”，尤其是极其可笑和幼稚的对国家和文明的人格化，无视事物发展的基本客观规律，才让“西方伪史学”大行其道。

中国或者华夏的古人很伟大，伟大到根本无需通过贬低其他文明去证明。

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“古希腊文明太过先进所以肯定是伪造”，不就正好变相承认“古希腊文明很先进”？

要是坚定不移的“反西方伪史”，拿柏拉图的《理想国》来论证“极权主义的思想起源古希腊”就得了呗？

文艺审查、“正确”的统一教育思想以及“哲人王”的虚构故事使臣民相信“正义就是为了最完美国家的利益牺牲一切” (柏拉图的最完美国家就是分成哲人王、战士以及工匠三个阶级，每个阶级应该遵守自己的本分)。

当然，柏拉图这个人，本来就是反对民主的、平等主义的。但是一天到晚被某些人批斗的《商君书》和柏拉图的《理想国》比起来真的就是小巫见大巫了。《商君书》勾勒的国家形象基本上只是常见的封建军国主义，而柏拉图的理想国嘛......可以看作乔治奥威尔于《1984》里描述的大洋国前身。

还有柏拉图的老师苏格拉底，你们以为苏格拉底是怎么被处死的？

罪名：反对民主(至少是雅典的民主)。

跟当初推翻民主制度的僭主关系良好，当其他人为了雅典民主斗争不惜被僭主集团处死流放之际他却自由自在，甚至众多僭主里头还有他教出来学生？联想上伯罗奔尼撒战争里，苏格拉底的学生们有人干脆支持学习斯巴达D裁统治保卫雅典、有人出卖城邦情报叛逃斯巴达......

僭主们被雅典人推翻后上台的民主派对苏格拉底的清算，固然称得上是欲加之罪何患无辞，但也绝不是单纯的“暴MZZ”。更何况当时雅典当局也没有真的要处死苏格拉底的意思，掌权派安尼图斯等人是温和民主派。尽管僭主们统治雅典时实行恐怖D裁统治，处死许多公民，但出于避免D裁复辟，温和民主派代表选择和解，僭主们最多也不过被放逐，更何况充其量只是跟他们有所关联的苏格拉底？

安尼图斯等人只是知道苏格拉底影响力很大，想要全民公投放逐苏格拉底很难，于是才想出用五百人公审的方式来驱逐苏格拉底。谁知道苏格拉底为了自身信念为了真理而不惜命呢？苏格拉底的死固然是悲剧，但也不该被误解为单纯的暴MZZ。审判团原本支持他和反对他的人基本持平，只是当苏格拉底被定罪后，二次审判要决定他的处罚时，控方原本只是出于讨价还价的原因尝试提案死刑(当时雅典审判制度是两场，第一场投票决定是否有罪，第二场投票决定罪刑)。结果苏格拉底压根不打算请求审判团谅解，反而故意激怒陪审团声称自己无罪，还要求陪审团对他赔偿。最后被他激怒的陪审团，如他所愿的判处了他死刑。而用苏格拉底的说法，那就是：“要是只有莫勒图斯(没有雅典民主陪审团)，我早就被放逐了。”

求仁得仁，为自己理想信仰而死(当然这部分资料都是他的学生柏拉图流传下来的，可能有倾向性)，苏格拉底也算是死得其所。

柏拉图的“理想国”思想出现的原因最有可能就是苏格拉底的死对他冲击太大，以至于在他的任何著作里，雅典式民主几乎被贬低到只比僭主制好一点点的制度。在柏拉图看来(当然理想国这部作品里，柏拉图是用希腊人习惯，借老师之口说出自己思想)，最好的制度是贵族制度(这里的贵族不是现在常识理解的贵族，是建立在“道德性”之上的贵族，这里的道德性不是所谓“入关学”的“武德”，而是指“对知识和真理的理解”)。而贵族制度可能会堕落为“勋阀制度”(用荣誉取代真理与知识)甚至进一步腐化跌落到“寡头制度”(以财富取代荣誉)。

啰啰嗦嗦说了这么多，我其实就是想表达：反西方利用民粹zy，那是你们的自由，但起码应该是建立在对西方理论的了解，而不是想象之上。

至少我的观点下，苏格拉底曰“人民没有管理自己的能力，统治者应该像牧羊人驱逐羊群一样领导人民” ，与孔老夫子的“民可使由之，不可使知之”，两者没有任何本质区别 。而柏拉图的“理想国”里头的君主权力对民众控制的手段，用现代的观点看，比《商君书》还多十倍的 《1984》。

文艺复兴时期的欧洲人对古希腊的想象，和孔子对三代之治的想象本质是一样的，的确会出于某些因素，假借先贤之口塞入自己的私货。但这从来不能拿这方面人和事当“证据”，反过来推出“古希腊不存在”或是“三代之治不存在”。

如果真的要反西方，倒是不如直接批判某些学者为了迎合现代的zzzq，故意将西方古代思想家的观点里那些和现代政治正确相抵触的部分给有意无意的忽略和选择性失明。

比如，讲到卢梭就只说“社会契约论”、“公民议会”，但绝口不提卢梭的“公共意志理论”就是雅各宾派恐怖统治的法理依据。当然卢梭的“公共意志”不完全应该为雅各宾的恐怖统治负责，正如马导师的无产jjzz也不该为钢铁诗人的古拉格制度、大清洗负责一样。

但是这种裁剪的传播，片面刻意的塑造，反倒显得虚伪十足。

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终于聊到专业啦，数学。前面的咱只是爱好，随便说说，接下来要聊开了。

首先讲一下某些营销号的那个“牛顿和莱布尼茨的微积分都是抄中国人（王文素）的”。

为什么说王文素的“成果”甚至不值得一抄？

因为所谓的“中国古代数学”，是朴素而原生态的，它发展到最完善的时候还停留在“算方程的数值解”。

中国古代的极为初等的数论研究从广义上可以称为“数学”，但它无论目的还是表达手段，依然停留在“算数和算法”这个阶段

如果说的再刻薄一点，就是中国古代没有“数学”，只有“算术”。

王文素所研究的依然属于“算术”，他的方法仅仅是一种计算的技巧，和“数学”的概念几乎不挨。

真的诸位，提醒下，如果你不是数学专业的或者不懂“数学”，就不要拿有的没的来我这儿找自信了好呗？

找自信的话题可多着呢，但数学嘛，不管你怎样闹，它永远在那里。

如果陈述事实就能伤到了某些人的“自尊”，“自尊”是这么廉价的么？

而且，如果从现代数学的视角而言，把牛顿莱布尼茨公式作为微积分的本质，还是不如外微分形式的广义Stokes公式来的普遍和本质。（如果听不懂？那就对了，有兴趣的可以去查）

所以说，像数学这种东西都能“偷”而且完全不怕打脸，“起源心理”“崇古心理”都是谁呢？

现在某些人的网络表达倾向，就是在国家民族这类话题时高度“拟人化”。既没有完善的逻辑，又没有平和的心态，有的只是高度偏激的M族主义带来的激愤；于是乎，只好用着“拙劣的类比”代替“严密的逻辑”，用这样“类比”之下的语境下编造出的类似的“煽动性的叙事”代替“现实的问题”，进一步使自身的偏激叠加，以此来弥补因逻辑基础混乱无序而产生的“虚无”。

正文到此结束。

很厌恶某些网络话术，我华夏传统诡辩学都没学好，杨朱老师要破棺而出了：

“文化交流”叫“文化输出”，

“外国文艺作品”成了“裹挟西方价值的糖衣炮弹”，

经济学和zz学上的两种“自由”的概念被有意混淆。

原来还真的有人不知道“文化”和“文明”的区别，不知道“历史”和“史料”的区别。不会吧不会吧？

有些人啊…委屈地大喊大叫，声嘶力竭的输出情绪，瞪大的眼睛里的委屈逐渐变成仇恨，但头脑中东西还是一团黏黏的浆糊…...

P.S. 分享下微积分创始人两大神之一：莱布尼茨关于微积分诞生背后的趣事。

​看见某些营销号视频所谓“莱布尼茨根据易经发明二进制”的言论，来补充点有意思的小斗西。

首先，莱布尼茨确实热衷于研究易经与其他一些东方哲学，甚至在他的道听途说中，中国的算命师傅都能靠二进制高速计算来推演未来发生的事情，他甚至专门写过东西赞叹中国竟然有那么多数学高手.......虽然中国很多人都知道，莱老师好像有什么奇怪的误解，根本不是这么回事。

莱布尼茨先生，著名的哲学家和数学家。虽说现在公认，微积分是他和牛顿分别创立的又殊途同归的，但牛顿爵爷自创的“流数”体系极其复杂，如今我天天教学生所使用微积分的基础使用者莱布尼茨老师创立的符号体系。

而鲜为人知的是，对于莱布尼茨这位货真价实的“魔法师”而言，微积分其实是他“魔法研究”的副产品而已。

怎么说？因为早年他热衷与当时盛行一时的神秘学团体“蔷薇十字会”的魔法研究，学习的主要内容是基督卡巴拉主义（犹太教卡巴拉主义基督教化产物，简称换皮版本）。

基督教卡巴拉主义（至少是莱布尼茨所接触的派系）理论是这么描述的：

“所有的人类都是由原初的亚当堕落、分裂而来，无限的个体回归整体就能重回神之领域。

亚当就是耶稣，人类是由亚当的堕落而分裂的，无穷多的人类灵魂早在那时就已经被创造。

而从人回归神的方法就是摆脱原罪，令过去、现在、未来的人类重新回归到一人（即耶稣）之中，就能再度与神同在。”

闻到熟悉味道了没有？

……欸，这不是“人类补完计划”嘛？

没错，EVA粉丝应该狂喜三十秒......

之后他又接受了比较正统的犹太教卡巴拉（原作）影响，其理论是：”人类的善性/神性是可以通过修行提升的。人类可以不用合体，而是通过不断提升自己的性质来一步一步接近至高无上的神。”

但莱老师生活那个时代，无论是神学界还是数学界，主流的观点都是“上帝的善性和神性是无穷大的，就算人类一步一步积累善性，也顶多不断接近上帝、永远也无法达到。有限之物终究不可达无限。”

在卡巴拉主义理论中，人是可以通过穿越生命树上的“十个质点”从“有限的人”融入“无限的神”的。被称之为“黄金之道”。

在从犹太教卡巴拉那里接受了这种思想后，莱布尼茨顿时惊愕了，因为卡巴拉理论竟然表示有限的人类可以经历有限的步骤而成为无限。

他在当时的信件中对自己的神秘学导师表示自己难以理解这样神秘而伟大的思想，需要自己用相对“低级”的理性方式——数学研究一下。

于是数年之后，数学史上最伟大的工具之一 —— 微积分，登场。

你没看错，微积分的真正源头是莱老师所笃信的卡巴拉思想理论（至少莱布尼茨的微积分是如此，牛顿的微积分更像是解决力学的数理工具）。不过，莱布尼茨是个很谦虚的人，他觉得微积分是“低级数学工具”，卡巴拉生命之树才是“高级数学工具”。他给出的理由也很简单：他在神秘学圈子里听说有人靠着卡巴拉生命之树已经“升华了”，但是他研究了一辈子微积分也没有这种“超凡入圣”的结果。不过他还是称微积分为“无罪的魔法，可以普及的秘术”。

微积分也成为了莱布尼茨证明“单子论”（自行度娘）正确性的一个工具。他认为微分象征着GOD创造世界的过程，GOD连续性的流溢光辉而形成了世界，而无穷小就是GOD之光的最小单位·单子。而积分，就是人回归无限的GOD的方法。

比如，他认为人类的善性就是有限的神性。所以只要善良的人多做积分，他会越来越善良、越来越接近神。反过来，微分就是把上帝之光降临下来，也能让人善性大增。

为此，当时已经很有名气的莱老师作为伟大的哲学家被人请到教堂中给信徒讲“如何成为更善良的基督徒”时，他上去洋洋洒洒说了大半天，都是自己的微积分原理和使用方法......台下的信众和神职人员甚至地方权贵都以崇拜的态度，极有耐心但众脸懵逼的听了好几个小时，错过了午饭时间......

除此以外，莱老师认为一切皆可以做微积分。善性可以积分、品德可以积分、智慧可以积分……

而他认为自己的微积分无法让人“白日飞升”的原因，是找不到“完美的关于人类的数学表达式”。他认为既然手头的数学工具做不到这一点，于是望向了东方，当时还大多存在于美好传说中的“赛里斯国”。

莱老师为了研究《易经》留下了四百多页的手稿，有的手稿上还以莱老师的特殊笔触（实际就是丑）绘画着某种类似现在“中国结”的物件......

最终，他得出了一个“最终结论”，那就是目前最好的数学语言除了“卡巴拉之树”以外就是源自中国的阴阳八卦，而未来最好的语言进化的极致就是基于二进制的语言。莱老师设想并论证了未来会有一种能够以二进制语言计算数学的机器。

呃，你没看错，莱老师发明了最早的计算机理论，“计算机理论之父”当之无愧。

但接下来，画风就变了。莱老师进一步得出：世上一切争端都可以化为数学去考量，世间的一切都可以用数学解答，因此他认为计算机的发明可以让世界变得永久和平，所有人都能以最优解理性的行事。（图乃衣服）

他还认为，在他所设想的“自动算数机器”普及的时代，所有人都会信仰基督（哈？）。因为他认为计算机会告诉人类，基督才是真理。（图样）

而他设想未来取代卡巴拉之树和阴阳八卦的“微积分升天计划”就是由以下几个步骤组成的：

制造出计算机——用计算机计算出人类的数学表达形式——对这个求出来的“数式”进行积分

......科幻小说家敢采用这种设定么？

我看不敢......

（我们同行有个笑话：牛顿就微积分的应用批判莱布尼茨：“数学不就是工具吗！怎么和神学有关？”

牛爵爷是物理学家，认为上帝是钟表匠；莱老师是数学家，认为上帝是码农......）

总之，如果“莱布尼茨研究二进制参考了易经”就能证明“华夏天下无敌”，那建议来一位以色列锡安主义老哥也可以拿着同样系列的论据证明“犹太教神秘主义乃近代数学基础”，来个灵魂搭配，打个擂台，如何？

笑嘻了。

先到这儿。