“世界那么大,我都看过了”。

徐霞客是中国地理学之父,也是当之无愧的旅游自媒体第一博主。

他是宅男和键盘侠们的天敌。

如果临终前有遗言,他一定有资格说下面几个字:

“世界那么大,我都看过了”。

有明一朝,敢说这句话的,除了出过海的郑和,也只有徐霞客了。

郑和远游,那是国家行为,保障充足,无数船只,浩浩荡荡。

而相比之下,徐霞客更值得尊敬,因为他的行为完全是自愿自费,一路上形单影只。

除了孤独,很多时候还有生命危险。

矢志不渝,知险而进,从这方面讲,徐霞客是一个非常有冒险精神的人。

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就地躺平的落榜生

小徐出生于1586年(也就是万历十四年),而根据黄仁宇的观察,那时明朝正处于衰落的历史拐点上。

而徐家感受不到这一点,他的老家江苏江阴,地处江南,祖上因帮朱元璋平巴蜀而受封良田10万亩。

这个数字,是不是大大超出我们的想象了?

出生之时,他的父亲徐有勉已42岁,母亲王孺人41岁,所以小徐备受宠爱,身上寄托了长辈的太多期待。

这也是他名弘祖,字振之的原因。

这里还要特别提及小徐的祖先徐经。

徐经一生最轰动的事迹, 不是做生意赚了多少钱,而在于他与唐伯虎一起参加了科举。

众所周知唐伯虎是知名学霸,只要他参加的考试,从来都是第一名,所以为人特别狂傲。

1499年,徐经与唐伯虎一道赴京参加科举,徐经很土豪,身边带了6个书童搞后勤。

此次考试,他志在必得。因为有钱,身边还有一个大才子。

在京城的一次酒局上,面对满桌考生,爱得瑟的唐伯虎趁着酒意,大胆预测了当年的考题。大家笑了笑,没当回事。

可是考生们很快发现,小唐不仅做题很快,押题也神准。

于是有人举报说,唐伯虎买通了考官程敏政,所以事先知道考题,而出钱的人,正是是徐经……

明孝宗朱佑樘正在抓作风建设,见有人顶风作案,一怒之下,将徐经和唐伯虎双双下狱。

本来就是没有证据的诬告,案子很久没查出什么眉目。朝廷最后官宣,徐、唐两人永远不得参加科举。

这就是史上著名的明朝”科举第一悬案“。

这事伤害很大,侮辱性也极强。

从此唐伯虎开始穷困潦倒,徐经更给子孙留下遗言,大意是科举的事,就不要再掺乎了。

徐家的后代很争气,纷纷就地躺平,一个比一个佛系。

反正账单上有现金流。

虽然徐家逐渐呈衰落之势,但仍拥有一万多亩良田和有117间屋子的大宅院。

到了小徐的老爸徐有勉这一代,同样不愿为官,平常喜欢欣赏山水,与有权的人若即若离。

据说有个从政的朋友忽然来看他,他觉得麻烦,从后门偷偷溜走了。

但不参加考试,绝不意味着不学习知识。

徐家有一座私人图书馆,名为“万卷楼”,多年以来收藏了很多好书,包括兵荒马乱中幸存的孤本。

富N代徐霞客就是在图书馆里长大的,虽爱读却不全信书,相反他觉得很多书都抄来抄去。(“昔人志星官舆地,多以承袭附会”)

某年,他耐不住寂寞,尝试着参加乡试,幸运地落榜了。

别人劝他再考一次,他却赌气般地说,“不屑于功名之教,不拘于圣人之言。”

其实这不能怪国家,因为小徐平常最爱看的书,不是四书五经,而是《水经注》,他对外面的世界充满好奇,远甚于书本。

读到《晋书·陶渊明》,他说出了一句响当当的名言,“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”。

意思是,一个男人要行万里路,看遍这个世界。

一个字:豪!

小徐能走上专业旅游的道路,有三个人对他影响至深。

一是父亲徐有勉。小徐多次郊区自驾游,经常不着家。徐有勉不仅不骂人,还满面喜色,他充满爱意,又极其豁达地鼓励儿子——如此不务正业,实在太像我了,继续!

二是名儒陈眉公。他说,小徐满面烟霞气,心系全世界,干脆叫霞客吧!从此这个亮瞎人的名字,开始广为流传。

第三个人对徐霞客来说,是最最重要的,也是不可或缺的——母亲王孺人。

这里要强调一下,徐霞客19岁时,父亲徐有勉已去世,如果没有母亲一直鼓励,不会有后来的”旅游疯子“徐达人。

所以后世有“弘祖之奇,孺人成之”的说法。

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开始远行


因为家里有矿,徐霞客从来没有参加过工作。

但人不能永远躺平,徐霞客的梦想,是探询名山大川的奥秘,他还想绘天下名山胜水为通志。

但因为家中有年迈的父母,不忍成行。

万历三十三年(1605年),徐霞客十九岁,父亲去世。

徐母理解儿子,一直催他出行。

万历三十六年(1608年),在为父亲守孝三年后,22岁的徐霞客开始了他伟大的事业。

当时,他头戴母亲为自己做的远游冠,一个叫王二的仆人挑着简单的行李。

他和母亲约定:春草初萌时出游,秋叶染霜时归来。

从此,直到五十四岁逝世,他绝大部分时间都是在旅行考察中度过的。

出游在外,他很少回家,可每次回家,一定会给母亲带来远方的奇花异草、鲜果良品,并讲述旅途上的大小故事。

徐霞客成了母亲接触世界的眼睛和双腿。

1625年,80多岁高寿的王孺人也离开了人世。

徐霞客悲痛至极,潜心在家守孝三年。

此后,他的人生没了来处,只剩远方。

他的足迹,遍及如今21个省、市、自治区 ,"达人所之未达,探人所之未知" 。

所到之处,探幽寻秘,记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

最初几年,他并没有养成记录的习惯——万历四十一年(1613年)至崇祯六年(1633年),他游览了浙、闽、黄山和北方的嵩山、五台、华山、恒山诸名山,但游记仅写了天台山一卷。

但后来凡到一处,不管多累,条件多艰苦,他都会点上油灯,在笔记本上狂书。

可以说,他最初只是个行者,后来才变成一个记录者。

历30年考察写成的60万字《徐霞客游记》,开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。

这著作是系统考察中国地貌地质的地理名著,又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇,还是文字优美的文学佳作。

在书中,徐霞客记录了61种地形地貌,24种水体类型,170多种动植物,名山1259座,各种洞穴540个。

这书的文采有多好呢?

他写山峰:“我欲倒骑玉龙背,峰巅群鹤共翩翩。”

写大海:“万壑归同一壑沤,银河遥点九天秋。”

写瀑布:“珠玑错落九天影,冰雪翻成双壁喧。”

写积雪:“北辰咫尺玉龙眼,粉碎虚空雪万年。”

写梅花:“春随香草千年艳,人与梅花一样清。”

真是一个被科考耽误的诗人。

四库全书总目纲要曾为徐霞客打CALL——写游记的人很多,但没有谁能超过《徐霞客游记》。有现代读者说,因为写得很详细,看书就象开着高德导航。

2011年,这部著作的开篇之日(5月19日)被定为“中国旅游日”。

徐霞客游历考察的三十多年,是在完全没有他人资助的情况下开展的。

专业旅游30年,就问你服不服?

虽然他家有钱,但因为旅游很烧钱,后期需要不断变卖家产。

其实徐霞客挺省钱的,很少乘坐交通工具(那时也很少),主要是靠徒步跋涉,用双脚丈量世界。

他所考察的地区,布满陡峭的山峰和急流险滩,特别是后期朝大西南前行的时候。

可以想象,他吃了很多苦。

有一次,他抓住藤蔓,滑下悬崖,等到谷底时,发现双手已血肉模糊。

还有一次,天下大雪,结冰后山陡难行,他只能挖一个个小洞往前挪动。

在旅途中,他曾三次遭遇强盗,四次绝粮。这些困难从来不曾阻止他的脚步。

徐霞客的意志力,何等的强大!

只有这样,他才能获得第一手资料,他的作品才能引起读者的强烈共鸣。

英国剑桥大学教授李约瑟说,“《徐霞客游记》读起来并不像17世纪的学者所写的东西,倒像是一位20世纪的野外勘查家所写的考察记录。”

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与一个和尚的奇缘

1636年,徐霞客最后一次出游,计划考察湖南、湖北、广西、贵州、云南等地。

半路上,他邂逅了一个和尚,名叫静闻。

静闻很虔诚,曾用自己的鲜血抄写《华严经》。

他十分崇敬迦叶菩萨,晚年最大的愿望,就是将血经送到云南大理鸡足山迦叶菩萨道场。

一个要去云南考察,一个要去云南献经,两个有信仰的人走到了一起。

一路上,徐霞客与静闻无话不谈,成了挚友。

可是走到湘江边的时候,深夜遇强盗,他们的行李和旅费被洗劫一空。

静闻是一个勇敢的老者,为了保护徐霞客和血经,不幸身中两刀。

临死前,静闻留下遗言,“若死,可以骨往”,即希望埋骨鸡足山。

徐霞客对朋友的这个愿望,认真许下承诺,他在诗里写道,“西望有山生死共,东瞻无侣去来难”。


湘江遇劫后,徐霞客更加较真,他独自南下,一直走到广西。

时任广西参府中军唐玉屏出于好意,劝徐霞客返程,送了他一块马牌(可以免费在沿途驿站吃住,支取现金),还许诺赞助他回家的旅费。

但徐霞客幽默地说,“我带着一把铁锹来,什么地方不能埋我的尸骨呢?”

这种搞法似曾相识,东晋有位姓刘的名士也曾在马车上放一把铁锹,这样一旦他醉死,仆人随时可以挖个坑埋葬自己。

这不是为了自己的理想,把生死置之度外了吗?

人生的最后时光,徐霞客遇到了儒生滕肯堂,他们在一起谈理想,看世界,度过了一段难得的轻松时光。

离开广西,他继续往西南赶路。

其实,在走了几十年之后,他的身体已渐渐不支。

尤其是他的双腿,经常会浮肿,导致每次行走的路程很有限。

徐霞客明白,自己老了。

也许此次云南之行,是自己最后一次旅程了。

可是为了完成好友的遗愿,他攀岷山,过澜沧江,与年轻时相比,他付出了几倍的艰辛,但别无选择。

一年后,他终于走到鸡足山,用尽最后的力气,将血经供于悉檀寺,亲手埋葬了静闻的遗骨。

他记录道, “别君已许携君骨,夜夜空山泣杜鹃”。

此后,他的足疾彻底爆发,双腿尽废,已经完全走不了路。

在行走5万公里之后,这位“大明第一背包客”,累死在旅途上。

临时前,回首波澜壮阔的一生。他说,”汉之张骞,唐之玄奘,元代的耶律楚材,都是接受皇帝的命令前往四方。我只是一介布衣,凭一已之力游历天下。“

”虽死,无憾!”

难怪诗人余光中称徐霞客“文采高妙”。

连一代伟人毛泽东都感叹,“明朝那个江苏人,他没有官气,跑了那么多路……我也想学徐霞客”。

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文末彩蛋:徐霞客的遗憾

徐霞客的人生价值,通过他的出游得到了巨大体现。

但由于他长时间不见人影,顾家极少,家中发生的悲剧,成了他一生的遗憾。

他的长子徐屺就很苦命,估计常会发问,“爸爸去哪儿了?”

徐屹3岁丧母,他跟着祖母长大,后来在30岁的时候死于铺天盖地的“奴变”。

奴变是指明朝万历﹑天启以后,在各地农民起义的影响下,奴仆开始起而反抗主人,运动遍及湖北﹑江苏﹑浙江﹑安徽﹑江西等地。奴仆占据主家田产,散发主家粮食,并打主人耳光,斥问"奈何以奴呼我 ?"他们所提出的"铲主仆﹑贵贱、贫富而平之"的口号﹐直指封建的人身压迫关系。

徐霞客曾娶一妻三妾。原配许氏早逝后,他续娶罗氏,生子徐见,与妾金氏生幼子徐峋。最后一个妾原来是家里的丫环,姓周,与徐霞客感情最好。

周氏怀孕后,罗氏怕自己地位不稳,居然趁徐霞客出差之机,以“嫁婢女”的名义,强行将周氏嫁给江阴一户姓李的人家。

似乎是上天冥冥中有注定,周氏在李家产子后,为孩子取名李寄。后来这个孩子一生清贫,未曾归宗认祖。

李寄像生父徐霞客一样,勤于读书写作,后来他主动整理《徐霞客游记》,这个版本被认为是最经典的一版。

李寄的童年阴影,笼罩了一生。他一辈子未娶,72岁时在贫困中去世。

作为调研名家,不知道徐霞客是否调查过这起“宫斗”事件,是否曾想过认亲,把李寄接回家。如此不闻不问,确实不该。

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