我认知的佛学，就是辩证法，这个辩证哲学思维中没有所谓唯物、唯心之分

【本文来自《把印度当做佛教国家，可能是《西游记》看多了，印度佛教灭绝的原因很复杂（下）》评论区，标题为小编添加】

我认知的佛学，就是辩证法。这个辩证哲学思维中，没有所谓唯物、唯心之分，辩证唯物主义和辩证唯心主义，除了两极端之外，中间已经没有隔阂。吠陀对佛学的思辨发展是有过促进作用的，毕竟都说佛陀是经过思辨顿悟的。

至于宇宙的多维度空间，当代科学研究已初步揭开面纱。长期来的经典数理化教学，限制了绝大多数受教育者的想象力。

不要以为目前绝大多数人看不到、难以理解的就不存在。百多年前，你说我们能用仪器看到人体内部和胎儿发育、能登陆月亮火星、能相隔万里甚至天上地面相互看着说话，会被当作异端邪说处以极刑。

所以，当量子科学深入发展后，著名科学家信了佛学（百度一下便知），北京一寺庙中有不少近年毕业的清华数学和信息学的研究生。

至于出世、入世，本就无需争议。父母入世，才有婴儿，婴儿长大至老年，一直在世，必须接受教育、劳作、贸易交换才能不致无知无识、无衣无食裸死，哪怕僧团寺院接受外界舍施，都是必须接触“凡人”的“入世”行为。

佛教都说佛会以多种化身示人，敦煌壁画中佛和菩萨、天女的画像，至今认为是画师梦中所见。

佛学不讲神秘化，“人人比较先进可成佛”，正信正念有“四万八千法门”殊途同归，我认可；但认为用“神秘法门”借助与在世之人“交合”就能获得，并且只有上师才行，就过于离奇了，这种法门的历史百度一下便知。

这是我至今认知的佛学。