工业化的仪式感

以认同看汉族内部民系对于中国最认同然后是西南东北少数民族再其次是回藏等具备其他文化根源的少数民族。汉族内部民系各地都有不同的习俗但主要习俗仪式的基本源流是一致的。入乡随俗就是这种概念的体系，也是诸夏变成汉族后的一个体现。 西南东北等民族其一是自古以来，虽然文化不一致但一直出现在诸夏历史中。其二力量弱小，文化底蕴不足，不断的吸收诸夏的优秀要素。而现阶段民族问题大多都出在第三层次，即伊斯兰为根源仪式的群体和佛教密宗为根源仪式的群体，以及基督教为根源的群体等。其中包括香港，内蒙古和内地基督教地下教会泛滥的地区等都有这个问题。

殖民时代的殖民者解决这个问题，要不靠移民屠杀改信要不就是迁徙。而自二战之后，这种反人类的方法就被彻底放弃，而2个超级大国不约而同的用意识形态立国。作为很有可能这两个国家之后的第三个超级大国，中国也只有意识形态立国这一条路。即用更深层次的意识形态，在仪式上，生活规范，个人世界观上进行统一。

以工业手段创造工业文化，在升学毕业结婚葬礼生子等一系统人生重要节点中，国家必须作为一个具象化的存在出现。不能单纯的只领取一个证件。特别是生死婚等三大仪式和成年领取身份证的时候要加强仪式感。强化所有人的共同要素，包括语言，文字，习惯等。

出生仪式上必须有代表国家身份的人员在场祝福并颁发身份证明（上户口的凭证）。给予其带有其身份证号或DNA等独一无二的纪念品（免费）主基调一致可选差异（可补办，自行缴纳费用），并且摄影拍照留存在专门的网站上之后可以自行查看。

结婚除了宣读结婚证书，应让双方自行添加誓词（誓词最低选择就是法律条文）。并具有法律效力，附加于结婚证之上，留影存网。

死亡的丧葬仪式必须出现国家人员进行鉴证，并认定法律身份消亡。并记录在案，并根据其死因等要素，宣读默哀词。

所有不存在国家人员鉴证的均非法，不予承认，并打击。如有特别仪式需求，则其另外处理。

仪式场所，一般自选但必须具备仪式要素。对于条件不好的自然人可在国家常备场所进行仪式如村委会，学校，政府机构升旗广场等地。

仪式要素，国家公职人员，服装必须正装带醒目徽章与袖标，国旗背景。必须有烈士鉴证，可自行选择某位新中国国家烈士为鉴证者（葬礼不需要）。

祝词，在国家和烈士之前的鉴证之下，出生礼，婚礼，语言自选。当事人的仪式必须记录在案并一式多份。包括电子文件，照片和网络数据库留存。个人可根据身份证通过验证自行下载。

毕业礼，需每人选择一位烈士照片交由颁布者拿着，在国旗之下领取毕业证书。

新中国各族烈士要整理出来，完善其事迹和图像以供下载使用。

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