如何理解马克思把自己的哲学称作“实践的唯物主义”？

马克思的实践原则最简单基本的表达是：“人的感性活动”或“对象性的活动”。实践唯物主义之前的唯物 主义主要缺点是对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当做人的感性活动， 当做实践去理解。即缺乏能动的原则，缺乏主观的创造原则。由于缺乏这样的原则，所以旧唯物主义把感性仅仅 归结为外界事物作用于人所引起的一种被动状态。

马克思认为，对象、现实、感性，首先应当被理解为“感性的活动”，即实践。实践的唯物主义根本宗旨就 在于使现存的世界革命化，实际地反对和改变事物的现状。马克思的实践观念不仅仅是一个认识论的范畴，它本 质上体现了新世界观的主导原则，因而是新唯物主义最根本的理论基石。

首先，马克思主义的实践观是一种崭新的思有统一观，即把实践理解为思维与存在的统一的基础或中介。思 有统一的原则是总的世界观的原则。一方面，实践是思维、意识、观念的真正基础；另一方面，实践还是现存感 性世界的真正基础。这是一个伟大的具有划时代意义的哲学变革，一改以往思维与存在的巨大分裂和互相敌视， 冲破了一切形而上学的壁垒，瓦解一切思辨的抽象性，在全新高度上重建了思维与存在真正具体的、现实的统一。

其次，实践观乃是马克思主义认识论之第一的和基本的观点，由此得以建立起全新的哲学认识论。马克思认 为客观世界既是认识的对象又是人们为了生存必须予以加工的对象；人们对感性世界的认识，只有在改造这一世 界的实践活动中才能实现。实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。

最后，马克思的实践观把能动的创造原则整合进新唯物主义的基础之中，并因而使历史性和辩证法内在于这 一基础本身之中。“感性的活动”直接就意味着它内在地要求或设定作为“活动”原则的主导形式，即否定的辩证法。

由于把实践确定为思维和存在同一的真正基础，由于实践原则构成新世界观的内在核心，所以马克思把自己 的哲学概括为“实践的唯物主义”。正是由于这一点，马克思本质重要地把能动的创造原则整合进唯物主义的基 础之中，从而在根本上先前推进了哲学唯物主义。