若不改造外部世界，中国能独善其身吗？

很多中国人深信不干涉主义，特别是过去一段时间，将其奉为“无上的传统智慧”。

在中国古代，

农耕生产力高、能养活更多的人口，抗风险能力也更强；而草原上或森林里的生活更加残酷，人命如野草。而天之道损有余而补不足。当中原王朝的上层建筑满足于自给自足的安逸时，总会有草原上或森林里，通过残酷的滚雪球式竞争产生出一个王者部落，不管它是名字是匈奴、是柔然、是突厥、是契丹、还是女真、蒙古，开始对富裕地区进行掠夺。在这种残酷竞争中产生的王者部落，虽然原始但是高效，而只局限在传统农业区的中原政权无力抵抗它们的入侵。于是这种不平衡的经济结构被粗暴地物理弥合了。

也有反面的例子，在中国被认为是伟大的朝代，都对非农业基本盘的地区进行了一定程度的直接干预，包括不限于：打击死硬的上层建筑，扶植可以施加影响力的上层建筑，解决底层人的经济民生问题（贸易、生产技术、提供军队的就业岗位）

这个逻辑到今天也是一样，香港、台湾，到朝鲜、越南，到印度、美国、日本。

如果我们不能直接深入地方社会的基层，哪怕我们进行了大量所谓“利益共享”，结果呢，别人的上层建筑直接赚了差价，留下一点儿给底层的还被宣传为是他们自己上层建筑的功劳：看看台湾的民进党、看看朝鲜的宣传、越南的宣传。而且即使有底层人知道被骗了，也会装作看不见，因为他们要在体制里混：台湾草根出身想要搞政治的，就要投靠民进党，朝鲜、越南也是这样，底层的逻辑是谁掌握上层建筑他们就投靠谁。特别是我们自己奉行所谓不干涉主义，那么这些地方的草根包括中产根本没有出路，只能投靠那些上层建筑的情况下，跟着上层“反中反华”就一点儿也不奇怪了。

中央要出手解决香港的民生问题比如住房，这很好！但我建议不要本本儿主义、教条主义的束缚，我们要反思改开到现在，是不是面临着重新思考什么是检验真理的唯一标准的问题，有什么东西好像成了政治正确、极大地限制了正确的做事？！

如果我们不去积极地，下大力气地改造中国以外的世界，当别的国家都是资本主义的、乃至封建与宗教垄断的地方，那中国能独善其身地搞出一个先进的社会主义的国家吗？如果经济发展就能自动解决所有问题，那就不会有革命或战争了。如果我们不去主动地、直接地对外部政治实体的社会进行改造，放任矛盾激化，最终只能通过暴力的形式消灭另一方的上层建筑来完成改造，这一点是任何有识之士应该多少有点儿感觉的。

当今时代经济全球化必然呼吁一个政治全球化，中国民权而非族权、世俗而非宗教的文化内核使得社会主义只有在中国才有条件成功，而中国的发展前途、国家性质也要求中国必须承担起这样一种世界历史使命：中国随着自己的发展，逐步能穿透外部政治实体的上层建筑的狭隘利益，改造社会，使得其他地方的人能一起获得发展的公平正义，而中国自己的发展也孕育在这个过程中，最终是一个全球单一大市场匹配一个真正社会主义性质的全球政府。