胡锡进怒斥“五眼联盟”是当代蛮夷的同时，“入关学”被否

  12月4日，胡锡进在微博中怒斥“五眼联盟”是当代蛮夷，他说：“五眼联盟唯我独尊、仇视中国崛起的样子，在我看来就是蛮夷之风的现代返祖。……他们却不好好对付人类的共同天敌冠状病毒等，而是惯性地着迷于地缘政治竞争，眼里只有“势力范围”，这和早年为抢地盘的野蛮厮杀有什么不同？按他们现在的表现，骂他们新蛮夷，难道有错吗……。五眼联盟对非西方文明的骨子里的包容度比中国文明差远了。中国人一度技术上落后了，但正逐渐赶上来。在精神上，我们遵循“三人行必有我师”，不拒绝从西方学习好的元素，但决不以他们为圣。站到历史长河的高岸上去看，他们野蛮起来时，与当年的匈奴、蒙古没什么大的不同，海上之盗与与草原之盗无本质区别。”

  这段微博是对愤青舆情最重要的一段。我一直不解“入关学”这样无理逆向的暴论怎么会越传越广的？一些名人学者也纷纷参与进来表达赞成或理解，某学刊还出了专辑。

  自从我发表“警惕“新清史”史观在文艺作品中浪漫表达-由《燕云台》说起”，梳理起《狼图腾》的宣发营销才弄明白，有庞大势力在背后鼓噪、炒作。我写了这段评语：“这是一场“文化运动”。宣传“新清史观”背后的势力不一般，他们能把很清晰的是非道理颠倒，很明确的概念搅混，很确信的历史事实模糊化反面化反转化，把千百年来固定的意识形象完全颠覆。例如“狼”一直是人们心目中凶残、贪婪、忘恩负义的形象，可姜戎就凭几个虚构的故事，鼓动起一场舆论风暴，从此就把“狼”高举成积极进取、勇敢机智、团队协作成功的胜利者的形象，成为全社会学习模仿的榜样。”

  “入关学”能在国内热起来，稍微有理性的人都觉得荒谬，很难解释。你还无法同它争论，这还不同于《狼图腾》那时还讲讲歪理，这时就直接告诉你是玩梗、反嘲、“不辩经”。“我蛮夷也”，“山海关向我走来”，“入关自有大儒跪拜”。但与《狼图腾》同样的高深在于能迎合“社会心理”，很懂民粹“直观、简单、形象、键盘暴论”，不用讲理更不用承担后果，能传播能热是社会心理学的杰作，说穿了就是迎合愤青的“成王败寇”观，在工业党那里很有市场。

  网络舆情真的有这种能量。“从“丑陋的中国人”到“河殇”到“狼图腾”到“入关学”，“中亚史观”在中国传播和信奉一步步就通过这种方式的运作达成。[1]

    我们这里自己甘当蛮夷，掌握话语权的西方那边就会掀起“黄祸论”、大演“傅满洲”，大骂“黄祸民族主义是黄纳是野蛮人”，大肆批判“人类的公敌”，怎么批怎么有，到时候，你就有口难言。

  这当然不符合中国对自己的定位，放弃自信，道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，背离世界对中国的期望，与时代的大潮流相拧。怎么可能让胡锡进们认可？

注解：

[1]:相关文章和讨论见“警惕“新清史”史观在文艺作品中浪漫表达-由《燕云台》说起”

                                                           正声于2020年12月5日