游戏何以成为第九艺术——游戏性不是关键。（枯燥理论警告⚠️）

理论阐述比较多，主要是通过阐述电子游戏被称作第九艺术，并不是因为其游戏性，而是因为现代科技和文化内容的结合，仅仅强调游戏性，那和未出现现代科技时的游戏玩耍没有区别。

艺术，从意识形态去理解，强调对社会生活的表现和抽象（这里的抽象是指，其并非忠实单纯地反映社会现实，而是具有捕捉典型内容，独特表达方式和个人偶然性等特点），所以，由此看来，游戏性并不是游戏被称作第九艺术的主要原因。游戏之所以被称作第九艺术，是由其承载内容与表现方式的结合决定的，而在表现方式中，强烈的交互性是游戏的标志性特点。

所谓游戏性，经常被称作核心玩法和规则，仅就此来看，在人类进化史中，游戏早就存在，而无需借助电子工具。也就是说，现在这里讨论的广义的“游戏” 早已存在，而狭义的“游戏”，是指电子游戏。这里举个哲学上的例子，来拓展一下对广义游戏理解的深度，那就是维特根斯坦的“语言游戏”。而区分两种游戏的差异之处，并不在游戏性，因为这是两个概念都包含的东西。二者的区别，正如上文所说，游戏，或者说电子游戏，在于其承载内容与表现方式的结合，而其中，表现方式的进化至关重要。从工业角度，或者说从工业党的角度来理解，电子游戏，正是科技发展与文化内容交融的结晶，是工业文化皇冠上的明珠。

也就是说，游戏性是广义游戏的内涵，只要满足“规则或核心玩法”的存在，所有活动都可以在一定意义上称作游戏（这一点收到维氏“语言游戏”的启发）。而电子科技提供的表现方式是电子游戏进化为“第九艺术”的工具基础，如果没有这种科技化表现工具，那么人机交互将无法实现，从艺术角度说，将和电影没有明显区别，从游戏角度讲，则与广义的游戏没有区别。

但是不能就此忘记电子游戏所承载的内容的存在。这才是游戏被称作艺术的核心。

从人类发展史来看，游戏一开始是作为人类在闲暇时刻锻炼捕猎、求生技巧的存在，在生存条件变好的时空条件下，游戏则可以进一步排解过剩的精力，甚至在之后，形成社群规则和地位的过程中发挥作用，譬如在某些原始部落中选举酋长，就以一种仪式化游戏来进行。然而，在这些实践中，游戏并不能被称作艺术。这是因为，游戏活动仍旧缺乏艺术所强调的表现和抽象。这些活动，或是被画作壁画，成为绘画艺术的内容，亦或是被记作文字，成为文学艺术的内容，甚至是直接成为一项艺术（这里的艺术，更强调中国古人所说的六艺数术），例如围棋。所以，当电子游戏诞生时，游戏终于拥有成为艺术的表现方式，从而可以抽象表现社会生活或是意识形态。

但即使是获得了表现和抽象的工具，电子游戏也不一定可以被称作艺术。因为人们完全可以游玩电子围棋，电子音乐，3D电影。这时，凭借交互性，电子游戏具备提供不同于音乐、电影等艺术门类的全新内容的潜力。可以交互的内容，可以参与的故事，可以改变的场景，这样的内容，可能在架构上重复经典的套路，例如对经典故事、戏剧、童话，它们的架构的复刻，但你完全可以改变故事走向，体验不一样的场景、不一样的情节，思考更具深度和广度的问题。失去这些，电子游戏不过是其他艺术的工具。

综上，电子游戏之所以被称作第九艺术，从历时性讲，是因其表现方式的进化，从共时性讲，是因其独特的表现内容，。而游戏性，虽是游戏之所以为游戏的内核，却不是推动游戏艺术化的因素。