台湾腔的前世今生

台湾腔是什么？想必大家对此都有印象。代表语句如“你很机车耶”、“对哦，就是酱紫”、“你造么，我没有在怕的啦”，很多人对此都耳熟能详。林志玲等台湾明星的腔调，也常常被大陆网友讨论。

那么，台湾腔有什么特征？何时出现？怎么形成的呢？本文争取简明扼要地回答这三个问题。

大陆网友做的台湾腔表情包

台湾腔有什么特征？

怎样说话才像台湾人？各人心中都有答案。但找到规律后，就能事半功倍。归纳几点供大家参考：

1.没有卷舌音，一律发为平舌音。换言之，zh、ch、sh发成z、c、s。例如：“这个东西超好吃”说成“这个东西糙好呲”，“是不是”说成“四不四”……

2.前后鼻音不分。换言之，ang、eng、ing和an、en、in混用。例如：“这是真的”常说成“这是蒸的”，“我去上个网”常说成“我去上个碗”……注意，这和第一条有区别，是混用而非替代。台湾人听不出前后鼻音的差别，就和湖北人区分不出l和n一样（河南=荷兰）。

3.经常连读，省略语音。例如“你知道么”念成“你造么”，“我喜欢你”念成“我宣你”。

4.喜欢使用语气助词。代表词有“喔”“啊”“啦”“嘛”。如“不然呢”说成“阿不然咧”。和上一条结合起来，有个代表性例子——“你不要这样子”说成“你表酱紫嘛”。

5.喜欢用叠词。说起来有点像幼儿园阿姨教小朋友们说话，例如：“这个饭饭很好吃呢，吃完就去睡觉觉吧”。

6.部分词汇的发音与大陆普通话不同。例如：

拥（yǒng）抱     垃圾（ lè sè）

头发（fǎ）     法（fà）国

俄（è）罗斯     期（qí）待

认识（shì ）     企（qì）业

包括（guā）     蜗（guā）牛

下面给大家带来世界展望会的主题曲蜗（guā）牛

由于本篇文章主要介绍的是发音腔调，那么两岸用词上的差异就暂时不提了。实际上，这是构成广义上的台湾腔的重要元素。

通过分析这六个特征，可以看到台湾腔的模仿门槛还是很低的，基本上南方口音者很快就能轻松掌握。门槛低，同时意味着感染力和传播力强，因为会在不自觉的情况下受到台湾腔的影响，被轻而易举地同化。某种程度上，这和另一种洗脑口音——东北腔有些类似。

台湾腔何时出现？

关于台湾腔，有个不太为众人所知的历史事实——它出现的时间并不长。大约在上世纪70年代，台湾腔才开始逐渐形成，到了90年代才成为台湾公众的普遍状态，开始进入广播和电视，直到新世纪才在大陆产生较大的影响。

这是为什么呢？其实和台湾社会的变迁有关。由于历史原因，闽方言和客家话本来是台湾民众惯常的语言，1949年之前台湾本地基本没有人说所谓“国语”（类似大陆普通话）。国民党迁台后，大量外省人来到台湾。这些外省人来自大陆各个省份，要想彼此交流，就必须用“国语”。

那个年代，外省人拥有较高社会地位，很长时间主导了台湾社会。他们的后代一般都能讲一口标准的“国语”（如邓丽君、马英九）。模仿上层人士说话方式，是大众的惯常行为，因此“国语”开始在台湾得到推崇。说得越标准，仿佛社会地位就越高。

邓丽君的“国语”发音非常标准

这种“国语”的历史又得上溯到民国时期，清末民初民族热情高涨，很多人将目光转向四分五裂的地方方言上。他们认为这些方言有碍沟通，无法促进团结。1913年，民国召开读音统一会，决定在全国范围内推广“国音”。当时北京话已经有很高的地位，因此成为了“国音”的基础。

但是，北京话里没有入声，保守人士认为这失去了汉语的韵律，影响人们对古典文学的理解，这就造成了一个奇怪的对立格局：北京口语音和北京读书音。北京读书音把入声字都读成短促的去声（第四声）。

人民群众永远是历史的塑造者。曲高和寡的读书音逐渐被口语音取代，但取代的过程很漫长。对于1949年迁台的国民党高层人士，他们说的“国语”中还有许多读书音的遗留。机缘巧合之下，普通台湾民众学习的“国语”就和大陆的“普通话”有了那么一些小小的差别。

迁台后的国民党当局开始大力推广“国语”，而承担推广任务的主要是中小学语文老师（女性为主）。同时，女性对于得到认同的愿望高于男性，在学习的过程中更加努力。女性特征又深深塑造了台湾社会的语音习惯。

到了上世纪90年代，台湾经历了政治转型。外省人的地位不再高高向上，公众不再以说着标准“国语”为荣。“台北读书音”开始被“台北口语音”取代，中下阶层人士的许多语音习惯开始成为主流。台湾腔的崛起，伴随着国民党失去统治地位的过程，是台湾本土意识萌生在语言上的反映。

台湾本土歌手代表——伍佰

综上所述，台湾腔是因为国民党迁台才开始出现，基于公众对上层人士的向往才得以流传，依靠女性为主进行代际传播、因为社会转型才得以定型的语言学现象。它的形成和演变历程，浓缩了几十年的台湾社会发展历程。

形成台湾腔的原因？

回顾了台湾腔的形成过程，那么就可以结合文章第一部分总结的发音规律，来具体分析其形成的原因。笔者是个金庸迷，每条原因后都牵强附会地配上几句原著。

一、前后鼻音不分，源自南方外省人。由于台湾“国语”的根源是外省人。众所周知，由于蒋介石是浙江人的缘故，外省人中地位较高的往往来自江浙。他们的口音和苏州话或上海话类似，有吴侬软语的味道。前后鼻音不分的特征，从他们身上流传了下来。

韦小宝：哪有你苏州人（指陈圆圆）说话又嗲又糯。——鹿鼎记

二、没有卷舌音，源自本地闽南人。外省人语音是模板，但是台湾广大百姓说闽南方言。一开始，本地人模仿外省人说话极其粗硬，被称为“地瓜腔”遭受讥笑。后来，本地人极力仿效，也将闽南话的一些特征融入了“台湾腔”，例如卷舌音和轻声的缺失。

人人见他（令狐冲）是军官,都卷起了舌头跟他说官话。——笑傲江湖

三、省略连读，源自中下层群众。无论世界各地，上流社会的口音一般都比较清晰，例如英国有着悠久的正音传统，如影片《国王的演讲》就有所反应，中国的颜氏家训也多次强调正音的重要性。

然而，中下层群众经常出现吞音和连读，导致语音模糊。例如伦敦工人的口音大多难以辨认，南城胡同百姓说话也比较含糊，他们都被上层人嘲笑为含着枣核说话。然而，群众的力量是无穷的，他们的语音习惯开始潜移默化地改变着各自语言的发音特征。

裘千尺忽道：“你们饿了罢？这石窟中只有枣子果腹充饥。”——神雕侠侣

​四、语气词频率高，和日据时期有关。台湾曾经被日本统治50年，日语中拟声词和语气词复杂到可以开几本辞典，这些语气词甚至还可以因人而异、自成体系。这种特征一定程度上被台湾腔吸收，语气词远远高于普通话。比如“太热了，没差别，我好热”会说成“太热嘛，没差啊，我好热哦”。这种带有一些二次元的特征，倒让台湾腔显得很有亲和力。

日本军队侵略我的故乡时，我那年是十三岁，正在上初中二年级，随着学校逃难而辗转各地，接受军事训练，经历了极大的艰难困苦。——金庸、池田大作对话录

五、音高较高，爱用叠词，和女性主导传播有联系。历史上，台湾人模仿“国语”的主要来源就是小学的女教师，女性腔调大量融入“台湾腔”。台湾腔音高较高，语气词较多，元音发音部位集体前倾。有意思的是，这种现象只在东亚地区存在，因为东亚的语言其实很高级，不断产生大量的状态词、语气助词，表达不同的心情和状态。

（董夫人在台湾掌权，韦小宝评论）军中之事，她妇道人家懂得甚么？——鹿鼎记

六、部分发音差异，在于台湾语音更重视古汉语的源流。例如标志性的法（fà）国，这个法实际上就是个入声字。在北京读书音中，将入声字统一读作的短促四声（去声）的做法，以求在听感上更接近入声的发音。大陆普通话的 fǎ 实际上是北京口语音，台湾人说法（fà）国其实并没有读错，反倒读出了“法”字的正确读音。类似的“俄（è）罗斯”“期（qí）待”“企（qì）业”都是如此。

（张无忌得到九阳神功）这到底是甚么经书？为甚么有武当九阳功的文句？可是又与武当本门所传的不尽相同？而且经文更多了十倍也不止？——倚天屠龙记

综上所述，台湾地区临近福建，最早台湾人讲闽南语和客家话的比较多，后来被日本占领多年，融入了一些日语腔调。国民党迁台后规范语言，女性成为传播的主导。经过多方融合，历经威权时代的开启和终结，最终形成了现在的台湾腔。

一些体会

盘点了上述历史历程，往小了说这是语音现象，往大了说这是中华文化在台湾产生的变迁。如果能够把这段历程真正摸清楚，对于更好地了解台湾同胞，应该有一定的帮助。

原来甜嗲可爱的台湾腔，背后有这么多的故事。看似简单的语音变化，其实背后是台湾民众充满酸甜苦辣的过往。

“台湾腔”的表情包在大陆网络上流行，很多时候还被当成笑话来看待。殊不知其中的许多往事，包括外省人对本地人的歧视、日据时期的纠缠、不同阶层之间的隔膜、男女性别分工的差异，包括了族群、民族、阶级、性别的议题。其中有不少雷区，就这些开玩笑很可能引起对方的不适。

两岸婚姻代表：李荣浩和杨丞琳

“台湾腔”只是一个例子，它反映出一些大陆民众对台湾同胞的印象还停留在表面。有本书上说：你难以理解对方的选择就随意点评指摘，试图一句话简单断言一个群体的生活状态，都逃不过轻浮与自大。

大陆领导曾说：我们理解台湾同胞因特殊历史遭遇和不同社会环境而形成的心态，尊重台湾同胞自己选择的社会制度和生活方式，愿意用真诚、善意、亲情拉近两岸同胞的心理距离。同时，台湾同胞也需要更多了解和理解大陆13亿同胞的感受和心态，尊重大陆同胞的选择和追求。

为此，两岸都需要更加努力。星星写这篇文章，也是旨在向更多人介绍台湾腔，让彼此能更多一些了解。台湾的某些语音更接近古汉语，反映出台湾教育留下了更多儒家痕迹，经济发达导致“富而知礼”，多数台湾同胞的说话方式自然显得更文气。这也是两岸差异的体现。

语言是交流的工具，希望两岸的民众能够心平气和地倾听，能够心平气和地表达。毕竟，无论是“东北腔”还是“台湾腔”——整体而言，我们彼此绝对都能听懂。