可笑的高级人权

尤其是以归附西方文化的亚裔，最为鼓吹西方那一套看似高级进步，实则充满矛盾和滑稽的观念，其实并非这些人自我多认同西方价值观，而是以此在他们眼里“落后愚昧”的故国显示自己的高级。

他们可以将生命权与健康权贬低为低级人权，将无底线的个人自由主义捧为高级人权，毫不感觉话语逻辑自相矛盾和观念的可笑。无生命无健康则无自由，如果连全社会民众的生命与健康都不能保证，建筑在此基础之上的一切人类社会的政治和文化上层建筑都将逐渐消亡，人类将再度只是为了生存下去而努力。

欧美的话术中，习惯性以人权问题看待不同文化中的人们对共同利益与个体利益的取舍差异。而非西方文化圈，尤其是以儒家文化圈，会以集体主义与个人主义来看待这种选择差异。

中国社会曾在战国时期也有过激烈的个人主义与集体主义的路径之争，以杨朱学派和道家为代表的个人主义同墨家和儒家为代表的集体主义产生了激烈较量。最终中国基于自身大国与紧密社会的特点选择了集体主义，这也导致了中国文化诞生了社会责任与民本主义这两个最重要的东西。

“穷则独善其身，达则兼济天下”“民贵君轻”被千百年来奉为中国社会的个人层面和国家治理层面的最高理念。这些理念让今天中国的人们更重视实质民主的民本主义而非程序民主的投票主义，更先考虑社会整体的大利益而非个人的小利益。如果社会整体利益不好那个体一定更加不好的这种观念，在中国人的心中已经变成一种下意识的东西，所以在疫情爆发后基本看不到有个人利益与社会利益的争论，这在中国人的心中已经是一个理所应当的东西。