八佰与癸酉本石头记

八佰与癸酉本石头记

原创 四十不惑始读经 四十不惑始读经 

因着单位发了票，去看了一场八佰。

并无心思评价电影的好坏，网上称赞的也好咒骂的也罢，唯一受益的只是资本罢了，成了热点看的人就多了，香臭其实没关系，这世上，逐臭之夫才是主流。

与我有关的，是看了电影之后，能有几分思考。

文章皆分神，骨，皮。电影亦然。

一切用词精致或直白，画面唯美或悲壮，拍摄巧妙或粗犷，这些都是皮毛；皮囊好的，就受欢迎，很正常。

情节是骨，故事讲的圆不圆，能否自恰，能否触动人心，引人共鸣，让人代入，靠的是情节。情节可以虚构，可以改编，可以写实。但作者应该坦诚。宣称据史实的，就不要虚构；宣称是虚构的，却可以史实。

除了引人共鸣，让人代入，一个好故事，应该可以上下延伸。向上，往根因和深层逻辑走，触人思考，层层剥开，可以文史哲可以理化生，经得起推敲的才是好文章；向下，终究要落脚在现世与己，观者得到了什么。这是文章的神。

八佰讲的是末世的一个片段。由末世想到了红楼梦。

自零八年癸酉本出现在网络上，和八佰一样，毁誉纷纭，莫衷一是，而背后没有站着一个资本，或者说有心运作的人觉得运作棘手，以至于除了少数爱好者外，几乎不为大众所知道，挺可悲的。

石头记也是说的末世，白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

情情爱爱只是皮，莺莺燕燕不及骨，白骨如山才是神。

八佰，人尽皆知；石头记后二十八回，又有几个知道？

一个号称史实，一个号称虚构。到底谁是史实，谁是虚构？

世人只看皮囊，世人皆看皮囊。风月宝鉴，只看美人，没人愿意看白骨。但需要知道，偶尔让你看白骨的，实际也是美人; 但让你看美人的，几乎全都是白骨。

明朝如此。

清朝如此。

民国如此。

历史周期论不是那么容易跳出去的。

不过，有些东西，终究还是要薪火相传，薪尽了，火也得传。

火炼真金，大浪淘沙，让时间解决问题吧。