说说“普世价值”

一、“普世价值”并不“普世”

西方鼓吹的“普世价值”其实是指资产阶级的价值理念，包括所谓的民主、自由、人权等。这些价值理念的思想渊源可以追溯到古希腊罗马时期，但形成系统化理论化的价值观始于近代，也只是代表一部分人的利益、代表一部分人的观点。至今，所谓“普世价值”在西方没有统一的定义，也没有标志性的全文思想领袖。

显然，把历史地产生和消退的西方价值观说成“普世价值”，是不能成立的。

从内涵上看，西方价值观是资产阶级反抗神学统治、推翻封建专制统治的产物，尽管其在取代封建主义的历史时期具有革命性和时代进步性，但从它产生的那天起就蕴含着特定的政治内容，具有鲜明的价值取向。

说到底，所谓“普世价值”其实是西方资产阶级的价值观，而不是全人类的价值观，更不是什么“普世价值”。

二、“普世价值”的工具化

从意图上看，当一些学者、政客、公知把“普世价值”引入政治领域，特别是美国政府把向世界推广“普世价值”视为美国国家战略后，“普世价值”就不再是一个单纯的学术概念，而成为一种具有迷惑性欺骗性的政治术语。

它反映的是以美国为首的西方发达国家的政治诉求和话语霸权，成为美国强行向别国兜售美国价值观、移植美国制度的“敲门砖”“问路石”，目的是消解同美国等西方国家利益不一致的其他国家的价值观和意识形态防线，是其手握的打压社会主义国家、发展中国家的一根棍子，特别针对中国等社会主义国家的价值观和以马克思主义为指导的社会主义意识形态。弱小国家一旦不幸成为美国的“围猎”对象，要么乖乖地接受美国的“普世价值”，任由美国摆布；要么遭到美国打压，轻则受到“反民主”“专制”“独裁”的指责，重则受到美国的经济封锁制裁甚至武力干涉，导致政局动荡甚至政权垮台。美国标榜的“普世价值”背后，是赤裸裸的美国利益、美国霸权，是美国满足一己私利的意识形态工具。

三、“普世价值”的自相矛盾

每个国家、每个民族、每个社会都有自己的价值观，这些价值观都根植于这个国家民族社会的历史、文化之中，都形成于具体的历史、时代之中，都不可避免地带有本国和本民族的特点。

​那些打着“普世”旗号的人，把自己的价值观冒充为全人类的价值观，把自己的文化和文明凌驾在别国文化、别国文明之上，无视不同价值观、不同文化、不同背景，以“普世价值”为借口，却剥夺其他人的自由，这种意图和行为本身，就是与“普世价值”所倡导的所谓民主自由相矛盾。

我们坚决反对西方以推销“普世价值”为名搞文化霸权，推广西方文明中心论，同样，我们自己也不搞中华文化“普世”论、中心论。这样做，既不会贬低中华传统文化的地位，也不会削弱中华传统文化的影响。