中国古代星官（一3）（ 转自寒萧系列文章）

常言中国古代无科学理论，试问： 何必用清初至近现代之西方范式 闭目塞听、削足适履？！岂不闻当今人格之星座流行说法乃是古代天象示警的类比滥觞。

  有鉴于此，转录关于我国古代天文星宿研究的网文供广泛讨论，勿以传统学问妄自菲薄、引喻失义。

我国有着世界上最完整，持续时间最长的天文观测和记录，中华先民的有组织观象授时之模糊记忆参见《史记：五帝本纪》，天象启发人类秩序 诚如《易经》之：“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。”

继续我们的东方青龙七宿描述

尾即龙尾，《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿也属于天蝎座，正是蝎子的尾巴，由八九颗较亮的星组成，其中位于蝎子尾巴尖端的天蝎lambda亮于二等。

尾宿，尾火虎，属火，为虎。传说：尾宿是一只修炼得道升天的老虎，属火部正神之一。据《吕氏春秋通诠》所载，尾宿，东方青龙七宿的第六宿，古时燕之分野。《左传》：“童谣云‘丙之晨，龙尾伏辰’”，注称：“龙尾者，尾星也。日月之会曰辰，日在尾，故尾星伏不见。”尾宿包括6个星官。

尾：共9星，后增4星，属于天蝎座，意为苍龙的尾，亦指后宫

神宫：共1星，属于天蝎座，意为更衣的内室

龟：共5星，属于天坛座，意为银河中的龟，主吉凶

天江：共4星，后增11星，属于蛇夫座，意为银河之江

傅说：共1星，属于天蝎座，商王武丁大臣，本为筑城奴隶，另一说他是商之隐者，武丁梦此人，作画搜寻，找到后立之为相。HIP87261处于天蝎座和人马座的交界处，虽然是3等亮星，但是因为处于星座交界处，西方一直以来没有给它命名。但是在中国古代传说中，这颗星星是傅说死后登仙所化，因此叫做傅说，也叫天策。

傅说星又名天策星，《左传·僖公五年》：“鹑之贲贲，天策焞焞”，杜预注：“天策，傅说星。”孔颖达《正义》：“‘天策，傅说星’，《史记·天官书》之文。《庄子》云：‘傅说得之，以骑箕尾。’傅说，殷高宗之相，死而讬神於此星，故名为傅说星也。”古代历史中的人物，死后变成星星的不多见，不过就是傅说、王良（造父）二人而已。汉代的郗萌写的星占书里说“傅说星光明，王命兴，辅佐出”，就是说傅说星如果非常明亮，君王的基业就兴盛，还会有很好的辅佐大臣来帮忙，和傅说的传说很相吻合。

不过大部分星占书里不是这么说的，比如《黄帝占》就说，傅说星是帝王后宫后妃们祭祀的星，她们向傅说星祷告祈求，可以求得福庆，还能保佑子孙繁昌；如果傅说星不明或看不见，后宫的人就会有很多生病的，子孙也凶险，会有很多死亡。《春秋纬元命苞》认为“傅说，盖女巫也”，是主“祝章”的星，“祝”是祝祷，“章”就是大声祈求的声音，王后祭祀它，以祈求子孙众多。

鱼：共1星，属于天蝎座，银河中的鱼。

箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗 小雅》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座，箕宿四星（人马gamma，delta，epsilon，eta）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。

3000多年前西周初期的《诗经·小雅·大东》中，有“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆”的诗句，其中的箕是指箕宿，斗则是下一篇要提到的斗宿，在箕宿的北面。该句意思是“天上南边那个大簸箕不能用来簸米筛糠，北边那个巨斗也不能用来舀酒喝，有什么用啊！”，后人就沿用“箕斗”一词来比喻徒有虚名。传说因簸箕能扇风或神龙摆尾能鼓风之故，古人也把箕宿看作是风伯，据说早在周代就已有祭风伯（箕宿）的祭典仪式。

箕宿包括3个星官。

箕：共4星，属于人马座，意为苍龙的粪，本是扮米去糠的农具，亦指风伯

糠：共1星，后增1星，属于蛇夫座，意为箕扬出的糠

杵：共3星，后增1星，属于天坛座，，意为捣物的棒槌

箕宿值日害男女，官非口舌入门来，一切修造不用利，婚姻孤独守空房。箕，顾名思义，其形像簸箕。《诗·小雅.大东》：“维南有箕，不可以簸扬。”指的便是它。箕宿属于人马座（Sgr），箕宿四星（人马座γ星，人马座δ星，人马座ε星，人马座η星）组成一个四边形，形状有如簸箕。在南京地区，以上的氐房心尾箕五宿，凌晨时相继出现在南方的半空中。