中国神话之天庭联合政府

中国的神仙体系相当有意思，儒释道合一，又不能让一家独大。在长期的神仙大融合里，各路神仙纷纷登场。在神话体系的创立之初，佛教和道教诸位神仙之间的地位问题一直是困扰中国老百姓的一大难题。到底是佛高于道还是道高于佛，历史上曾经争论过多次，根据统治阶级的不同需要，他们也相互交替，成为统治阶级忽悠民众的一种手段，但他们之间一直没有结论性的文件发表，到最后，只好成立天庭联合政府。

天庭联合政府的组成方式类似于君主立宪制政府。其实所谓联合，就是神与仙的联合执政。

首先，中国的神仙体系总体上分为“神”和“仙”两大类，神和仙按其所在的空间不同，在天庭的为天神和天仙，在人间的为地神和地仙，在阴间的为阴神和鬼仙。天庭联合政府的成立是一个的很拉风的风光事件。这个政府最初由很多神仙组成，上应周天诸星宿，下管普天亿兆生灵，算得上是个高效的政府。

政府根据儒家的教义组建，设立皇帝一名，因为神仙永生，所以不牵扯世袭罔替的问题，这就是我们常说的玉皇大帝，全称是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，为天庭联合政府的最高元首。道祖太上老君和佛祖如来也必须服从天庭领导，对玉帝的差遣称为“奉旨”。　

关于玉皇大帝的由来，也很有意思。《搜神记》 载：“按圣纪所载云：往昔去世有国名号光严，其国王者名曰净。时王有后，名宝月光。王乃无嗣，常因每日作思；我今将老而无太子，身若灭，社稷九庙委付何人?作是念已，即便敕下诏诸道众，于诸宫殿依诸科教悬诸盖，清净严洁广陈，供养六时行道，偏祷真圣，已经半载，不退初心。忽一夜，宝月光皇后梦太上道君，与诸至真金姿玉质清净之，驾五色龙舆，拥大景旌施荫，明彩霞盖。太上道君安坐龙舆，抱一婴儿，遍身毛孔放百亿光照，诸宫殿作百宝色，幢节前道，浮空而来。是时，皇后心生欢喜，恭敬接礼，长跪道前曰：君言今王无嗣，愿乞此子为社稷主伏，愿慈悲哀愍听许。尔时道君答皇后曰：愿特赐汝。皇后礼谢。道君后而乃收之。皇后收已，便从梦中归觉而怀孕一年，于丙午岁正月九日午时诞于王宫。当生之时，身宝光穆，充满王国，色相妙好，观者无不赞赏。”

说白点就是，玉帝就是从道家那里来的，然后成了天庭联合政府的首脑。其实，玉帝职位的设立，是儒释道三家充分融合妥协的产物。玉帝的名称偏重于道家，这充分显示了道家的主场优势；而佛家则最大限度的保全了自身组织的完整性，如来仍然称霸西方，拥有自己的一片地盘。　　

其次，神类似于现在的公务员，必须按时打卡上班，按天庭联合政府给你安排的职位，履行维持天地秩序的各项工作，神是很不自由的。像四大龙王、托塔李天王、天蓬元帅、阎王、城隍、土地、山神等都是神。而仙则类似于皇室里王公贵胄，由天庭发俸禄养活，还不用工作，整天无所事事、作与世无争状。如封神演义里的十二金仙，西游里的地仙之祖镇元子、赤脚大仙等。

天庭联合政府最初成立时，的是一个象征，并不具备很大的权威，各路仙佛仍然自行其是。

于是天庭开始公开招募神职人员，其扩招的对象无外乎三种：道家中部分修仙者、佛家中部分菩萨以及儒家中部分人间的大人物。最初只是小打小闹，随着加入政府的仙佛神越来越多，一些有身份有地位有辈分的神仙也加入了政府并分管部分独立业务，像道家的真武大帝，东华帝君等，佛家的四大天王、地藏菩萨等。儒家推荐的许多人间著名人物也被纳入天庭政府，如关羽、魏征、包拯等。天庭实力越来越大，以至于太上老君也受聘做了天庭的首席政治顾问。　

至此，天庭的实力逐步壮大，并具备了相当的组织规模，甚至拥有了一定数量的军队。天庭最初的组成部分----神，也具备了相当的政治地位，作为后起之秀，已经完全可以和修为等级更高的前辈仙以及佛分庭抗礼了。

为了给日益壮大的政府中的公务员安排足够的工作岗位，天庭开始组建一些地方政府，分管一地一山一水的事物。在阴司设立十殿阎君，为最高统领，但实权却掌握在地藏菩萨手中。于四海分设龙王，掌管四海水域，监管天下江河湖汊诸处水神。一时间，天上天下犄角旮旯诸般事物都有神仙相应掌管。没有职司的仙佛只能在指定的区域内自娱自乐，除个别法力广大的外，一般不得受理人间事务。