对于“中华民族伟大复兴”的个人理解

从先秦“百花齐放百家争鸣”的文化繁荣史来看，各国不同学术、政治、文化思想可以既相互竞争又互补共存，只要保持开明开放的心态，就能通过取长补短共同提高。

马克思因为个人生活经历的客观局限性，会导致其对世界某些方面的认知存在局限性，所以马克思主义自然也存在不适应时代发展的内容，需要借鉴别的理论思想来进行补充，以适应我们与时俱进的需求。

比如对于经济危机的预测，就与目前的资本主义国家实际不尽相符。对于个人来说，最困难、令人痛苦的磨难往往不是来自贫穷、压力、危机等恶劣外部因素和环境，而是源自人精神财富的贫乏与不自知。从这个角度来看，马克思主义哲学“物质决定意识”并不尽然。

马克思主义哲学的灵魂---辩证法源自古希腊；借鉴自西方的中国市场经济制度源自英国古典政治经济学家亚当·斯密的《国富论》，马克思主义经济学原有的计划经济理论存在严重问题。计划生育的理论基础也是源自英国经济学家马尔萨斯的人口论。另一方面，资本主义国家知道反垄断，公平竞争、适度竞争的必要性，也有它的经济宏观调控手段（可以推测给中国宏观调控政策带来很大启发）。

封建社会的知识、文化界一方面对先秦、春秋战国时期的文化繁荣局面和各种思想家、哲学家十分向往、推崇（其实这种局面类似古希腊和文艺复兴后的西方，由此可见文明发展的最有效途径，就是通过观察、思考、自由讨论、互相启发形成再认识）；另一方面，却有意无意地将古人们神化成空前绝后的圣贤，矮化今人的思辨、创造潜力，客观上为统治阶级的愚民政策和思想界专制（独尊儒术）提供合理化“外衣”。

根据以上分析和建国以来的经验教训可知，对于国家发展、治理来说，没有一种万能、包治百病的理论思想，不能“先入为主”，而需要保持开明开放、拿来主义的态度，具体问题具体分析，寻找最优解，“摸着石头过河”、“能抓老鼠的猫就是好猫”。

建国后先辈们对于思想界（而不仅仅是文艺、学术界）是否要恢复“百花齐放百家争鸣”的方针之所以存在顾虑，应该是怕社会出现思想混乱的问题。根本原因在于社会整体思辨能力和潜力长期受到压制，还没有真正解放，民智未开。那么正确的方法，就是逐步放开，开展有中国特色的文艺复兴和启蒙运动。在初期社会思想还比较保守且新文化体系尚未建立的前提下，文艺复兴重点在新文化以古典为师的一面，而并非单纯的古典复兴。只不过西方借助的是复兴希腊罗马古典文化的形式，我们则可以名正言顺地回归先秦文化。需要指出的是，过去的老一辈启蒙者可能低估了人思想的保守性和顽固性。对于某些人来说，学外国自尊心上接受不了，那么重拾老祖宗的东西总没问题吧。其实二者的实质精神基本上是一样的。有人会问，如果指导思想正确，那为什么西方社会还有这么多问题？我只能说人是理智和感情这两个矛盾的统一体，这些问题是由人的本能弱点引起的。除了大的社会发展方向正确外，社会成员通过理智克制、对抗人性的本能弱点同样至关重要。

我们在循序渐进的方针指导下，逐步锻炼、提高民众独立思考的主动性和有效性，提高其民主意识和能力，就像日本二战结束后做的那样[1]。对于社会来说，个人对某件事的具体看法、想法不重要，重要的是他（她）要开始看、开始想；独立思考、启蒙意识和知识是所有人共享的精神财富，并不是少数“圣贤”、专家的特权和"私事"。正因为每个人的认知、经验都存在客观局限性，所以我们需要让不同观点通过辩论、展示来公平竞争，最终剩下来一些比较深刻的优胜观点、学说互相弥补，避免思想理论界出现“盲人摸象”的问题。魏徵说的“兼听则明，偏信则暗”大概就是这个意思。

马克思主义主张通过暴力革命实现无产阶级专政（可以想象会让西方政客及其资产阶级支持者感到恐惧）。在大家都认为制度、意识形态之争应该激烈到“不是你死就是我亡”的冷战时期，两边都有一些过度竞争导致的偏激行为。
实际上，从雇员的角度来看，两边差不多的。贡献、价值大，收入、地位就高；反之就低。社会天然要求个人多奉献少索取，国家需要税收、企业需要积累资金，不可能把你创造的财富、价值全返还给你，所以“剥削”的概念是相对的。另外，真的能说社会主义在解放发展生产力方面（实质上就是发掘人的创新潜力，改良、创造劳动工具，而非相对低效地苦干）总体上比资本主义优越吗？文化方面开明、开放起到的作用可能更为关键。
我认为两边在共（享）产主义的实现问题上会殊途同归，而且一些经济、科技发达的北欧国家很可能会水到渠成般地率先实现。另外，“天下大同”现在不是改名叫“全球化”、“地球村”了吗[笑]？

由于封建社会长期对人思想的压制，造成自战国以后，中国再未出现能独立创造全新理论体系，划时代的“开山鼻祖”式文化思想家。全面开启民智、充分发挥人民的创造力后，中国才有可能再次成为人类文明发展的原动力和科技、文化创新中心，用领先的文化“征服”香港、台湾民心，进而在世界范围内引领全球化和共 享 主义（Sharerism，应该比叫共产主义更受欢迎）潮流，这就是我眼中的“民族伟大复兴”。

当前美国逆国际潮流而动，日趋右倾保守，给中国发展带来严峻的外部环境挑战；另一方面，中等收入陷阱这座“山”也在等着人均GDP刚过1万美元的中国。逆水行舟、不进则退，我们可以将种种危机、压力转换为思想文化领域改革决心和科技、经济领域发展动力，沿着远古祖先和近代先辈的足迹继续前进！

相对于动物而言，理性是人类最宝贵的品质（而非情绪、本能），追求幸福是人的终极目标。对于子孙后代，最明智的做法不是事必躬亲，考虑、照顾得面面俱到，而是培养他们像我们一样，拥有爱思考、善于思考的习惯和能力。

祖先留给我们的最宝贵财富，不是一般意义上的物质、文化遗产，或者地大物博；而是追求（内在）精神平等、自由与幸福的意识，以及由此衍生的人文关怀精神和社会责任感。只有先学会爱（接受）自己，放下思想包袱，才会热爱生活。通过主动寻找特长和面对挑战、竞争，或者自发关心、帮助别人，获得精神满足和成就感（所以助人并非那么无私）。在基本生理需要得到满足的情况下，幸福感主要来自对精神（而非物质）回报的追求。

参考文献

1. 孙永刚：告诉你一个真实的日本 https://zhuanlan.zhihu.com/p/137599672