历史唯物主义的一个基本观点

这里所说的“历史中产生的”，包括各种生产关系，各种政治制度：资本主义也好，社会主义也好；货币也好，粮票也好；国家也好，阶级也好……在历史中产生，在历史中灭亡。任何在历史中出现的东西都是以对立统一体的形势出现，其中必然蕴含着主要矛盾，这个主要矛盾决定了这个东西的性质和特点。如果这个主要矛盾随着历史的发展愈发强烈导致了这个失衡，我们就说这个东西是灭亡了的；如果这个主要矛盾随着历史的发展愈发削弱导致主要矛盾消失，我们也说这个东西是灭亡了的。那么存不存在这样一种情况，矛盾的激烈程度时而上升，时而下降？我想短期内是存在的，像资产阶级大革命时期的各种复辟情况便是如此，短期内是存在这样一种情况的，但是在历史中这种看似没有变化的情况是极为短暂的。人类社会是运动的、发展的，所以长远来看，矛盾必然是愈加强烈或者舒缓的。

阐述清楚了这样的一个原理，便可以很好的理解《共产党宣言》中的一些观点。

为什么说资本主义必然灭亡？因为资本主义同样是历史的产物，它的基本矛盾：生产的社会化和生产资料的私有制之间的矛盾没有被解决，依然存在。但是我们观察这个矛盾的趋势，凯恩斯主义以前，资本主义社会普遍让市场决定一切，这个资本主义的基本矛盾不断激化，凯恩斯主义之后，资本主义社会开始引入政府调节，这个矛盾开始不断被削弱。时至今日，已经很难说哪个国家就一定在搞市场经济，哪个国家就一定在搞计划经济，就算是资本主义国家，现在一样有着国家对经济的大量干涉。由此我们可以看到，资本主义基本矛盾不断激化的阶段已经过去，不受控制的资本主义生产方式已经生成了他能承载的最大生产力，在此之后，随着历史的发展，这个基本矛盾必然是被不断削弱的。那资本主义还存不存在呢？肯定是存在的，但是代表资本主义特点和性质的基本矛盾已经在被不断削弱，等到这个基本矛盾被削弱至不存在，我们就说资本主义完全灭亡了。

为什么说国家、阶级、婚姻、货币这些东西一样是必然灭亡的呢？是一样的道理，运动是绝对的，没有那个东西是一成不变的，随着历史的发展，这些对立统一体所蕴含的主要矛盾必然是或激化或削弱的。

那么我们共产党人所说的共产主义是什么回事呢？共产主义社会就没有矛盾了吗？刘少奇曾经说共产主义社会就天下大同了，没有矛盾了，不用斗争了，被毛泽东严厉的批评了。共产主义社会一样有矛盾，这是矛盾的普遍性所规定的。共产主义是不是人类社会最高形态？如果把共产主义理解为一种静态的社会状态，那显然不是。共产党人所说的共产主义，是消灭了私有制之后的社会形态，他并不是某一种具体的社会形态，随着共产主义所蕴含的主要矛盾不断发展，社会形态的具体情况也是会不断改变的，我们的后人完全可以把消灭了私有制之后的社会形态不叫做共产主义，随便什么主义吧，消灭了私有制之后的具体的社会形态，依然会灭亡。我们共产党人如果把共产主义想象为一种具体的社会形态，并认为达到之后就没有矛盾了可以不用斗争了，那是大错特错的。

私有制作为历史的产物，在原始社会之后起到了他的非常积极的作用，他从历史中产生，也必然在历史中灭亡。我们共产党人所说的实现共产主义，具体一点便是消灭私有制。私有制消灭了，阶级消灭了，国家消灭了，以消灭私有制为目标的共产党便完成了自己的历史使命，也在历史中灭亡了。