郎成平“财经郎眼”是如何大肆歪曲《资本论》的

郎成平“财经郎眼”是如何大肆歪曲《资本论》的(之

价格语言)

郎成平在这期节目里大肆歪曲《资本论》，基本概念任意胡说。出席他节目的中国社科院马克思主义研究院马克思原理硏究部主任，也是满嘴胡说。他们根本没有真的去读《资本论》像那个主任研究员，他里真的读过马克思呢?都是道听途说抄来的。比如，他讲剩余价值，说商品由三个部分构成:生产资料、生活资料和剩余价值。这个表述，一开始就纂改了马克思的，马克思说的是不变资本、可变资本和剩余价值，这是一个商品中的三个构成部分。前两个部分，是价值转移，是工人在必要劳动时间以外多生产出来的，新增加的价值，这个价值，是在资产阶级内部进行分配，政府也参与了这个分配。研究员说，资本主义经济危机就是因为剩余价值換不回来，这种说法是完全错误的，根本就没有读书，或者书完全没有读慬。因为，他讲的，不过是简单再生产，而马克思说的，不是简单再生产，而是扩大再生产，生产规模在不断扩大，这是资本主义生产的本质特征。因而，剩余价值不会闲置在那里，不会不兑換。它会不断投入到生产中去，不断投入到新的经济过程中，因而生产规模会不断扩大。

他在解释贸易的时候，又杜纂了个马克思的说法。他说，美国到中国投资，赚了钱，这个钱怎么拿回去呢?得変成美元。中国没有美元，就只能卖东西给美国。于是乎，中国得从美国赚美元，用从美国赚的钱支付美国在中国的投资收益。照他的意思，中国人即使赚了钱也等于没赚钱，等于是帮美

国在中国赚钱，他把贸易与资本在国际间的流动混为ー谈，马克思怎么可能说这样的话呢?这都是他们自己想象的，不过是低级的民族主义，中国吃亏论，以为人民币是依据美元外汇储备增发的。都是些胡说八道。至于郎成平，他恶毒攻击马克思学说，更是显而易见的

首先，他们表扬马克思，只是一种形容词。有心人如果真的按他的思路去理解马克思，当然就会以为马克思理论是说不通的歪论。按照郎成平的逻辑，最终会导致马克思学说成为一种低级的经济学说。

郎成平说，剩余价值率他能用模型计算清楚，好像剩余价值是一个微观经济学问题，是局部的。马克思理论整体是这样吗?像虚拟资本，资本主义生产的总过程，马克思有那么机械地设定、计算一个必要劳动时间，给它计算清楚吗?这么机械的一计算，好像价值规律就不起作用了。岭怡相反，关于价格离开其价值的大幅波动，马克思比郎成平说得要清楚得多，甚至说股票证券那些东西就是赌博。类似的，还有奢侈品、艺术品，几万块钱的东西可以卖到几十万块…马克思充分地研究了这些规律，哪有那么机械?

但是，郎咸平就是要故意引导别人这么去理解马克思，如果别人真的那么理解了，那马克思的声誉当然会受到极大的损害。

第二，郎咸平到底是要说马克思了不起呢，还是要说边际效益理论了不起?他谈论马克思，讲了一大堆边际效应，什么最后10块钱，好像这很市场经济，很贴近经济现实。但其实，所谓边防

效应不过是奸商的理论，是局部的、片面的。比如，某条街缺口罩或大饼，一旦你放开它的价格管制，那一个口罩卖100块钱也会有人买呀。而当疫情过去，一个ロ罩1块钱都可能没人买了。口罩行情的变化，是一个市场波动，也可以说是“边际效应”。马克思理论体系完全包容了商品的市场价格变动，并不排斥这种变动。但是，经郎成平那么说，就好像边际效应就超过了马克思理论，然后，认识到这个边际效应，就由国家出面，通过税收把利润重新分配一下，这就是搞计划经济了，实现社会主义了。他这种说法，就是孙中山时代的“税收社会主义”，不是什么新东西。

马克思理论，当然不是税收社会主义，更不是要机械的算出什么剥削率，通过剥削率的计算追求公平正义…哈怡相反，马克思认为，要扬弃异化劳动，就必须先异化劳动，让异化劳动直发展到极端，走到头，它就自然会返回。是异化劳动内部包含着高度莞争，是科技共产主义逼得你不得不采用新的技术，提高劳动生产率，通过高科技手段不断提高劳动生产率以后，那种强制性劳动的剩余价值会越来越少，份额越来越小，最后根本无足轻重这个时候，劳动就自然地回归了它本身人作为社会主体的自发的、自党的需要，而不是被迫

马克思的意思

是这个，而不是郎成平等人塑造的“正义的理论”、空河的口号一正义、平等自由等等。现代资本主乂已经通过它的方式达到了这种“正义”的追求通过税收、社会补贴、社会救济、高福利等等。郎咸平这些人这么说，纯粹是对马克

思理论的污蔑，以一己私见加诸于圣人

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到目前为止，对马克思的歪曲、攻击，无非采取捧杀和骂杀这两种方法。郎成平这些人，采用的办法无非是“捧杀”，表面上好像是在捧马克思，其实不过是偷梁换柱，把马克思理论庸俗化、低级化，就是要给马克思抹黑。那些不明实情的观众、读者，如果按他的思路去读马克思，马克思理论自然就变成很低级的学问了，有什么值得尊重呢?还有什ム必要去研究呢?

这样，郎成平等人的目的也就达到了，他们心目中的马克思也确实是他们嘴里的马克思，可见，马克思在他们心目中到底有多么低级，只有他们自己心目中理解的经济学才是高级的、正确的

所以，这些人，都是反马克思的、凶恶的敌人。从官方研究员的言论，我们可以知道，他们已经背离了马克思有多远。实质上，这就是当年的走资派和修正主义，他们都要簒改马克思的学说。我们现在要继马克思的绝学，面临的情兄就是这么严重。郎成平好说，因为他自己本来学的就不是马克思理论。但是，社科院是官方办的，这个主任研究员是官方同意、任命的官灵，马克思理论硏究的学术研究带头人，他居然都这样理解马克思，能让人恁么说呢?马克思《资本论》已经讲得那么详细了，他们还是读不懂，只能说明他们并没有读书，并没有老老实实的读《资本论》，而是他们脑子里已经先有了框架，有一些东西，然后用马克思的只言片语去做“填空题”，任意簒改马克思。那个研究员说剩余价值导致不平衡，生产

和需求失衡了，于是引发了经济危机。可，经済危机是这么产生的吗?是由于剩余价值实现不了产生的吗?当然不是这么回事啊但是，这个研究员的观点是比较普遍的，都认为马克思揭示了一个普遍真理:市场有限，而人的生产能力无限包括号称槿马克思主义的左派何新也是这么认为的

当年，何新是李鹏总理的学术顾问，他就出了不少馊主意。我认为，中国八九十年代的经济停滞甚至倒退，就跟何新这派人的观点有关系。当时，他们认为产能过剩，于是就要压产能、去库存、解决三角债这都是

八九十年代发生的。何新当时在里面起了什么作用，不知道。但是，我们现在看到的他的经济学学术观点，都是错误的

而何新的学术错误，历史已经证实了。八九十年代，改开24年，中国人均GDP在世界排名不断下降，当时官方的指导思想也大致是他们这种。改开24年，中国经济发展不进反退，就是纂改马克思经济学理论的严重后果。之所以会纂改，是因为读马克思的书根本没读懂，或者是根本没好好读。根本不懂马克思讲的货币是什么意思。到底是“先有交换，后有货币”，还是“先有货币，后有交换”，他们不懂。他们真心以为，是先有货币，然后交換才能进行，把交换与货币的先后关系从根本上颠倒了。

“先有交换，后有货币”，这是马克思在《资本论》里反反复复讲了的。马克思生帕读者看不懂，为此说了一大雄1234、甲乙丙丁，说得特别详细。只是，事与愿违，八九十年代中国那些人怡就是读不慬，他

们怡就把交換与货币的关系给读反了。为什么?因为他们不肯耐心读下去，读了几句话就不耐烦了，于是自欺人，说，哎呀，马克思这么说这太啰嗦了，我给你概括的说下，马克思说的无非就是这个、无非就是那个。这样干，当然大错特错。马克思就是因为怕你读不懂，所以才说得特别详细，结果，这些人真就是偷賴，真就是懶得看，自作聪明:马克思这么多废话，我给概括下，概括为ー句话。像那个研究员，他就说了，“45个3分钟读懂《资本论》”，还能一句话就给概括这可实在太聪明了，马克思的智力邯有他高，一雄话抵不过他一句话

其实，以中国的条件搞马克思的社会主义，用不着什么初级阶段、中国化。只要我们忘掉苏联、忘掉列宁忘掉斯大林，那么就很清楚:社会主义就是接着资本主义来的，它的劳动生产率定要高于资本主义，要利用资本主义所创造的所有成就，因而，它就不是一个阶段的问题，说我们是初级阶段，你就老老实实的搞社会主义，那就行了。但是，搞社会主义，你现在的资本主义基础还不牢固，所以要优先发展资本主义生产方式，在社会主义意识形态、制度框架里，充分发展资本主义生产方式这，就是马克思的意思。不必你中国化，也不涉及什么初级阶段、中级阶段、高级阶段，这些阶段你都是说不清楚的，都是理论的纸上谈兵。马克思已经讲得很清楚了:社会主义是建立在资本主义高度发展基础上的。怎么理解呢?社会主义利用资本主义，就好像资本主义利用奴隶制样。对于英国的发展，马

克思说，英国现代资本主义的隠蔽的奴隶制，是建立在北美的直接奴隶制之上的这不是很清楚吗?也就是说，资本主义它就是要利用从前的成果，那就是奴隶制。因为奴隶制对劳动力的使用是更加赤裸裸的、直接的奴役，但是，英国隠蔽的奴隶制并不影响它是个资本主义国家。

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中国现在的社会主义利用资本主义，跟当年英国的资本主义利用奴隶制，是一样的如如果，你不是这么想，那就是又想当婊子，又想立牌坊，那就会搞得不伦不类。你完全可以大大方方的说，我们就是要搞国家资本主义，我们就是要利用资本主义的成就，就像英国当年那样:老子就是要贩卖奴隶，因为他便宜嘛，能赚钱。黑人奴隶也行，白人奴隶也行，管他是什么人呢，愿意当奴隶吗?愿意当奴隶，我就给你钱，跟你订个契约，叫“契约奴隶，白人契约奴隶。黑人我跟他们说不通，直接就巴他们抓起来，让他们干活，反正他们也没本事，反抗不了。以后，嫌弃他们劳动效率低，那我就不要了，一脚把他们给踢出去，再卖一个好名声:解放黑奴。资本主义英国当时那样干奴隶制，不也行吗?它才没有那些顾虑呢，它才不管你奴隶主义还是资本主义呢，它能挣钱就行所以，中国搞社会主义，也不能意识形态化，邓不是说了吗?管他什么主义呢，社会主义也有市场，资本主义也有计划，市场和计划，都是手段。邓这就说得很清楚

了。但是，社科院这些人还在想什么公有制、私有制，计划经济、市场经济.都是在扯淡。社会主义一直都有市场经济啊。即使是58年，也是有市场的啊。70年代，最典型的四人帮统治地区一一沈阳地区、沈阳市，就既有黑市交易，也有官办市场。70年代，沈阳是中国工业首都，是大工业聚集地。而恰恰是这里，有大量的“三小

一道＂大集体。我记得当时有个大集体，专门生产变压线，他们雇佣了一帮老太太、城市无工作人员。一开始雇佣几十人，后来发展到雇佣几百人。这个厂很早就很有钱，一年发好几套工作服，每个星期都发福利，什么油啊肉啊，一堆东西，大包小包往家里拿。这不就是市场经济吗?那是什么年代呀?70年代呀。70年代，华西村就搞小五金致富了，赚了大钱，资产过百万。毛泽东也没有反对呀，反而大力支持，在相关文件上写批语，说华西村这样的集体经济是中国的希望所在。

所以，到现在还在扯什么计划经济、市场经济的，都是在说些屁话。

所有这些道理，马克思都是讲得凊清楚楚的。剩余价值，也可以说是出厂了但没有付钱给工人的那部分产品，它变成了价值，去了哪儿呢?当然是用于扩大再生产

了。生产规模不断扩大，扩大就要竞争，竞争了它就要向高品质、新领域进发，所以，市场也是无限的，没人能画出一个界限说市场到底有多大，市场永远在扩张。拿洗脚来说，原来洗个脚1毛钱，现在洗个脚要10块钱、50块钱，服务在不断升级，产品越来越好，价值越来越高，新产品不断推出，手机、电脑、电视机、空调.全都是这样。

所以，市场不是有限的，而是无限的，它跟生产是一样的。生产的发展是无限的，市场的发展也是无限的，这是一致的，平衡的。

而剩余价值，会被追加到生产的扩大中去，扩大的主要领域是新技术。其他领域呢?就是虚拟资本进入证券市场，证券市场就全球化了，变成了全球范围内的资本投资，资本也就流动起来了。谁储备的虚拟资本建立的全球市场更安全、更牢固，它就会在全球范围内不停流动，攻城掠地而虚拟资本，中国目前还不懂怎么玩。根

底在于没有读懂马克思。