风情万种：看看《聊斋》里的两个妖艳贱货的撩人手段

    我非常喜欢《聊斋志异》，初中时看了白话本就喜欢得不得了，后来看了原著就更喜欢了，十多年的时间也不知读了多少遍，越读越觉得蒲老先生实在是太可爱了。我想，即使他穿越时空来到现在，和咱们在情感上也不会有任何隔阂，一定会是一个有趣味的、富有正义感的朋友。

    蒲松龄绝对是文学大师。人物语言描写本来很难写得好，用毕飞宇老师的话说，因为人物的语言是小说的人物说出来的，它呈现的是小说人物的性格，恰恰不是作家个人的语言风格，作家很难把控，它其实不在作家的权力范围之内。可要是语言写的好就会成为作品最大的亮点，让人过目不忘。蒲松龄就是语言描写的高手。

    举两个例子吧，我们来看看《聊斋》中并不是最顶尖的两篇作品中的两个人物，哦不，是两个妖鬼的语言描写。

    先看《荷花三娘子》，故事开端是秀才宗湘若在自家田地中遇见一对男女野合，见有人来，男子“草草迳去”，宗湘若细看女子“雅甚娟好”，于是难免心动，（前方高能预警！《聊斋》原文此处有**描写，建议10岁以下儿童经家长酌情处理后阅读！）“欲就绸缪，实惭鄙恶。”“于是挼莎（女子）上下几（友情提示：读一声，不是三声）遍。”这时候女子的话便使读者眼前一亮：“腐秀才，要如何便如何耳，狂探何为？”为什么呢？首先，“野合”，无论古今在道德层面上总是令人不齿的；另外也说明这女子社会地位不高，即便她的身份是狐也是如此，想想青凤、婴宁同样是狐，却是有贴身丫鬟的，是有社会地位的狐，所以她们决不会有“野合”而又被人抓包的事。做这事又被人发现了当然是很丢脸的事儿，正常的反应当然是羞愧不已，像那个男子那样穿好衣服“草草迳去”才是标准动作，而这只（？！）漂亮的狐女却不急于离去，面对陌生男子的不轨举动表现得不卑不亢，还不忘调侃。说对方是“腐秀才”，这说明女子见过世面，能从服色看出对方的社会地位，却全不在意，她还从对方的表现洞悉了其进退两难的矛盾心理，所以调侃他“迂腐”，这样，三个字就让主人的心理优势完全消散了；“要如何便如何耳，狂探何为？”这句话良家妇女断不会出口，就算是良家狐女也同样难以启齿，她不但说得出来，而且是笑着说的，这句挑逗意味十足的话把狐女大胆、泼辣、妖媚甚至无耻的性格表露无余。怎么能不令人又爱又恨呢？要知道这个狐女不过是个作者自始至终连名字都没交代过的配角，却一句话就“境界全出”，人物性格表现无余，让读者牢牢地记住了她，这样的语言描写，除了《红楼梦》和金庸的作品之外，我在其他小说中从没见过。

    再举个例子，《画皮》中王生偶遇一女子拿着包袱独自匆匆赶路，既年轻又貌美，当然忍不住追上去搭讪，我们看女子的回答：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问？”当然，我们知道女子其实是披着人皮的女鬼，她的目的就是为了引人上钩，可又不能表露得过于主动和急切，免得把人吓跑，言行尺度自然就很难拿捏，面对王生她表现得非常沉稳、不扭捏躲闪，可却又暗伏玄机，把欲擒故纵的手段发挥的淋漓尽致。“行道之人”，是说我们彼此不熟，是拒绝；“不能解愁忧”内涵可就丰富了。她首先告诉对方自己有烦心事，这就一下子激起了对方的好奇心，可又告诉对方即便跟你说了也是白说，你帮不上忙。吊足了对方胃口，引其就范，可是表面听来却还是拒绝，结尾又再逼问一句“何劳相问？”，这是在展示自己的矜持自重，仍然是拒绝。可面对此情此景，无论是出于好奇还是好色，对方又怎么可能不管不顾转身就走呢？女鬼实在是算准了对方的心理。王生一方面是见色起意，精虫上脑，另一方面却是中了对方的激将法而不自知，当然是极力表白“或可效力，不辞也。”下面的故事发展当然就顺理成章了。

    你看，这些话放在故事中狐女和女鬼身上是点睛之笔，可如果换个人物也就不合适了，这么精准贴切的描写在其他作品中是罕见的，可在《聊斋》中却俯拾皆是，这就是我喜欢《聊斋》的原因之一。还有，《聊斋》的语言是浅近的文言文，像我这样文言文功底不咋行的也能读的懂，而无论是人物语言还是其他描写，用文言文来表达就会有白话文无法企及的精致典雅，这是我喜欢《聊斋》的另一个原因。

有时间的话你可以读几篇试试，我想你一定会爱上《聊斋》、爱上蒲松龄的。