戴锦华：中国崛起使年轻人尊重权力，这令我警惕

文章像个云山雾罩的裹脚布，我来试着给读者诸君翻译下裹脚布上的天书。

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戴锦华似乎觉得，“反帝”和“反封”使得现代中国的文化是“中空”的，现代中国的逻辑，脱离中国历史而存在。

而随着中国的崛起，人们开始逐渐寻回对从前的文明古国的记忆。然而，这种记忆，也包括对中央集权文化的认同。例如，《雍正王朝》的热播，让她发现，中国年青一代不再对权力视为洪水猛兽般警惕，而开始与雍正有了共情，觉得“权力的掌控者也有难处”。

我觉得她意思是说，比如像“上海警察教科书式执法”这种新闻得到了正面的认同，因为警察是公权力嘛，民众不对公权力保持警惕，却转而去拥护它了。

所以这个事“引起了戴锦华的警惕”“令她震惊”，因为她永远“站在平民的角度”，对权力“充满警惕”，认为权力挤压了平民的生存空间。

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然后文末所谓“关于秩序和革命的双重紧张”，我觉得应该就是周期律的意思。她意思是找回了旧记忆之后，就必然还是要出现周期律。

我猜，原因是，因为公民社会，公民可与政府形成制衡。但若不再以公民社会为落脚点，那么制衡的周期就要放大，例如，“君舟民水”“民心所向”“得道多助，失道寡助”的朴素逻辑，这是另外一种中国历史传统意义上的“大制衡”，也不再是和平的政坛扯皮了，直接敢叫日月换新天，砸烂枷锁造新世界。

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啊。。。我就想说，知识分子为什么这许多年，依旧换汤不换药。

“对权力充满警惕”“权力挤压平民的生存空间”，读者对于这种话题要有一个基本的辨别能力。

如“挤压”一词明显是带有情感倾向性的。那我同样也可以换个说法，“权力与平民之间无休止的颉颃，造成了整体运作效率的低下与无休止的肮脏扯皮”。

骂人谁不会啊。

“对权力充满警惕”，我还对公民充满警惕呢。

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她以为，“我受到的所有历史教育都是要教人倾听历史的无声处，而不是倾听大人物的洪亮言说。”

为何倾听历史的无声处，就比倾听大人物的洪亮言语更高尚？

不知多少大人物，是从历史的底部攀爬而上的。

“关切历史上的无声处”，不过是“公民社会”在历史领域上的具体投射罢了。

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看了下，“这次演讲，同时也是中间美术馆发起的“中国作为问题”系列演讲的开篇。”

真该管管这些破美术馆，自由主义意识形态的重灾区，教坏不知深浅的年轻人。为了展自己那两幅破画，要拉一大堆云里雾里的理念，来抬高自己的身价，你以为嘴上谈的是公民权利，心里不过是想今天的收益。

艺术是一种表现方式，艺术品则是某种理念的载体。

你若从这个角度来看，就知道艺术领域绝不仅仅是艺术而已。

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顺着这个思路来看这篇文章吧。

就这么点事儿，又是“体认”又是“追索”又是“自我中空的主体”，看得人兴趣缺缺。当然，反正我也不是专业搞哲学或政治历史的，也许焚琴煮鹤，糟践了戴老师锦绣文章也未可知。

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