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我是艾孜提艾买尔,我为什么选择了无神论?

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大家好!我叫艾孜提艾买尔·热西提,维吾尔族,今年25岁,出生于新疆喀什巴楚县,毕业于陕西师范大学,现在在巴楚县第一中学工作,是一名人民教师。我是一个无神论者,也是一个唯物主义者,是一个认为世界上没有上帝、胡大或者其他诸神的人。但我并不贬低有神论者,也不歧视任何一个宗教徒,我尊重任何一个人的自由选择,除非他的这种选择已进入极端而损害他人的利益,甚至影响其他人的正常生活乃至社会秩序。

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虽然我是一名坚定的无神论者,但我并不认为所有人都必须和我一样选择无神论。我们国家是一个多民族、多宗教共存的国家。宪法规定公民有宗教信仰的自由。国家有民族团结政策,有宗教相互尊重的法律法规。宗教是人类历史发展的产物,会在人类发展的进程中长期存在。宗教的最初本意,是希望通过宗教信仰让信众端正自己,而绝不是通过宗教,使自己傲慢与偏执。国家保护正常的宗教活动。但是,任何组织或者个人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度,以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

作为一名无神论者,我对于宗教总是这样一个态度:“你信仰你的宗教,我信仰我的主义,我绝不强迫改变你的信仰,你也不要强迫我改变信仰,我会尊重你的选择,你也要尊重我的选择。我们坚信,主义和信仰应该是平行的。首先是应该互相尊重,彼此包容。不同的信仰和主义,并不能成为某些别有用心人的利用工具,破坏我们的团结。更不能因为信仰和主义的不同,以此作为借口,制造矛盾。”。

不久前,我在网上看到一篇文章,里面讲的一个真实的事例让我印象深刻,更让我深思。事例讲的是:一位维吾尔族母亲的儿子,因为受宗教极端思想的影响,有一段时间以家里的饭不清真为由,不在家吃饭。某次,假日全家聚餐时,他迫不得已吃了父母做的一口饭,聚会结束后,他想方设法把父母家吃的那一口饭吐掉。甚至被宗教极端思想洗脑到不跟父母来往的地步。他的父母很痛苦,看到自已的儿子变成这样,伤心落泪,不知所措。后来,通过社会各界的教育引导,儿子终于认识到了自己的错误,懊悔自己之前的所作所为。看到这个事例,我在想,是什么样的宗教信仰,让孩子变的连自已父母做的饭都不能吃了呢?就算不得已吃了还要吐掉,这样的宗教信仰在我看来,已经不是正常的宗教信仰了,而是一种宗教极端主义思想。

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在此,我很想质问那个所谓“虔诚”的信徒,从小你不是吃着妈妈甘甜的奶水和吃着妈妈做的饭长大的吗?难道你长大以后认为小时候吃的母亲的奶水和饭也是“不清真”吗?你所谓的“清真”,不过是“三股势力”伪装成虔诚信教者,故意曲解泛化“清真”概念,不断扩大“清真”的范围,作出极端化、欺骗性的解读,无非是在各民族中制造矛盾、隔阂,以达到他们不可告人的目的。

如果一个人出生在一个无神论者的家庭中,一生中从来没有接触过任何一个宗教,也不信仰任何一个宗教,但他一生中从来没有伤害过无辜的人,从来没有做过违反社会道德和公德的事情,反而一生孝顺父母,乐于助人,无私奉献于社会,无私地帮助过很多人,无私做过很多慈善……难道所谓上帝或者“真主”因他不信仰宗教而让他下地狱吗?难道在上帝或者“真主”的眼里,那些打着“圣战”的旗号杀害无辜群众的卑鄙无耻的人比他更优越吗?难道上帝或者“真主”会为那些杀害无辜群众的宗教极端分子打开天堂的大门吗?那对不起,我不建议大家信仰这样的宗教。

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其实,所谓的“圣战殉教进天堂”谬论的源头是被那些妄称自己是“圣人”的普通人或者他们的后裔为了自己的利益,为了争取更大的权利和更多的财产,借假“上帝”或者“真主”的名义臆造出来的,他们只是妄图通过这种方式把“偷盗、抢掠、杀人”等恶劣行为合法化而已,这纯粹只是某些人的意志,而不是所谓的“上帝”或者“真主”的意志。如果有谁说:“只要你不信仰我信奉的上帝或者神,我可以明目张胆、“义”正言辞地对你进行攻击、劫掠甚至打杀,或者强行改变你的信仰,在上帝的眼里这些都是很美妙的事情,即是对它虔诚的表现”,那我不得不怀疑他的智商,这明明是对他信奉的上帝或者神的巨大侮辱。慈善、宽容的上帝(大部分宗教徒都这么赞美)怎么会提倡这种恶劣的要求呢?这只是某些别有用心之人,他们披着宗教的外衣,妄图达到自己不可告人的目的,他们不是对宗教的虔诚,是对宗教的亵渎和曲解,是我们人类的共同敌人,是我们永远的驳斥和批判目标。

一些有神论者可能会有这样一个心态:“如果我信神,结果神不存在,我也不会失去什么。但是,如果我不信神,结果神真的存在,我就会下地狱”。但问题是,世界上的宗教不只是一个,有好多个宗教(世界上的宗教成百上千,信仰人口比较多的有二十几个),我无法同时信仰所有的宗教,而且,这些宗教信不同的神,我怎么知道我信的这一个就是真的?而且,每个宗教都有其独特的教法和遵守原则,都有一定的说服力,也无法证实哪一个是最准确的,神到底让我怎么去选择最准确的那个宗教呢?

每个宗教徒都认为自己信仰的神就是创造宇宙万物的造物主,都会毫不犹豫地让我皈依自己所信仰的宗教。如果我选择其中一个宗教,信仰它,万一它是假的,而别的神是真的,我是不是照样下地狱?会不会比什么神都不信更糟糕呢?如果我信的神是真的,结果只有信仰这个神的我和同教徒会进天堂,其他所有不信这个神的异教徒不管在世做什么样的人,做过哪些好事儿……一律不考虑,把他们通通扔到地狱吗?仅仅因为不信它,好人就要下地狱。这样的神还是神吗?这不就和现实生活中那些自私自利的人一样的想法吗?这不是神,这是愚昧,不配让我崇拜!

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现在世界上存在的很多宗教都有一个共同点,那就是:“如果你信仰这个宗教,不管你在今生犯过什么样的大罪,只要你真心请罪,你仍然会进天堂。如果你不信这个宗教,不管你是什么样的人,做过什么样的事儿,你仍然会下地狱”,这一点是让我不信仰任何一个宗教的原因之一。因为,如果真的有那么一个造物主,它一定不会把是否信奉它,作为是否下地狱的必要条件。

恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述,"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式。"这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性。如果神是存在的,它不会要求人类做到自己能力范围之外的事情,更不会为此而惩罚人类。

我这么一说,有些信仰宗教的教徒可能会说:“为了让人类认识它,神给了我们智慧。而且,神创造了这么有序的宇宙和充满奇迹的自然界。所以,我用神给我的智慧进行思考,选择了最准确的宗教”。但是,他怎么知道宇宙和他所说的奇迹被他所信仰的神创造出来的?

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造物主从来没有出场告诉人类自己是真正的造物主(有些人可能会说:“上帝派遣使者,告诉了人们谁是真正的造物主”,但历史上,曾经有好多人都说过自己是上帝的使者,很多不同的宗教都有使者,那人类究竟应该相信哪一个神的使者?而且他们都没有能够说服全人类的确凿的证据,如果某一个使者真的带来了确凿的证据,世界上怎么还会有这么多不同的宗教呢?),上帝也没有给人类能够认主它的本领,所以上帝不会把是否信仰它作为是否下地狱的必要条件,更不会把向它磕头,为它做功课作为是否进天堂的必要条件。

我认为,如果这个世界上真的有上帝或者胡大,他们最关心的应该是我们的善。只要我们不作恶,我们信不信它都无所谓,他不会真的放在心上。真正的宗教或者神,他首先应该是博爱、团结、包容、信任、诚实、守信,公正、正义等美德的代名词,并以此作为评价一个人的最高标准。

有些信教的人也会有这样一个心态:“宇宙这么复杂,自然界这么有序,它不可能自发地产生,一定有一个设计者、创造者,这个创造者就是神”。对于这种认知,我只想说,目前,科学界已普遍接受进化论可以令人满意地解释宇宙的来源。而随着科学技术的发展,自然界越来越多的不解之迷,可以用科学来解释。

比如,300年前,如果有人说:“我会跟离我很遥远的地方的人随时聊天,也能看到他,比如我在中国北京,但我能跟一个在英国伦敦的朋友随时聊天,而且还能看到他,有必要的话也会飞到他身边去”,人们肯定会认为他是个神经病,因为那个时期人们都认为这个根本不可能,如果有人真的做到了这些,那人们都觉得这是神的奇迹,认为他是个圣人。但是300年以后的今天,我们都觉得这是很正常,因为用手机语音通话,视频电话和坐飞机变成了我们的家常便饭,没人觉得这是神的奇迹。仅仅不到300年的时间里有了让人难以想象的变化。

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随着生产力水平的提高,人类认识自然,适应自然,改造自然的能力不断增强,人们的崇拜对象也逐渐从低级升级到高级。人们从最初对自然现象的崇拜(风雨雷电……),对自然界中的一些事物的崇拜(火,水,山,石,土地,树木……),对一些动物的崇拜(牛,蛇,大象,狼,马,鼠,狗,虎,狮……),对一些天体的崇拜(日月星辰………),对鬼神的崇拜,对祖先的崇拜,最后升级到世界上现存的各种各样的宗教(佛教,基督教,伊斯兰教,印度教,犹太教…)。在人类发展历史中人们常常把当前为止无法解释的自然现象用鬼神或者上帝来解释。随着人类社会的发展,人们用上帝来解释的自然现象从低级到高级逐渐升级。从古代到现代,人们用鬼神或者上帝来解释的很多自然现象都得到了科学的解释,鬼神或者上帝树立的那些用“神迹”和“无法解释的超自然现象”来做的“宝座”越来越不结实了。甚至有些高知的有神论者承认宇宙起源于大爆炸,但他们把这种“宝座”建立在启动宇宙的火种之后,他们的论据是:“神造成了大爆炸”。先不讨论这个论据是否能够说明神的存在,现在人们崇拜的神不只是一个,而且每个人都认为自己信仰的神才是真正的主宰者,都为了自己信仰的神抢夺这个宝座,使得同一个宝座有不同的好几个主人(神)。然后不同的宗教群众都以自己所信的神的名义臆造出“为神而战”的谬论,对异教徒开战。难道他们的神也会互相开战吗?还是他们自作多情了?是同一个神创造了不同的人们群众,还是不同的人们群众创造了不同的神?人们为了自己创造的神,破坏彼此的美好的生活,在生活的各个方面束缚自己,把美妙的生活变得艰难又枯燥,这简直是人类巨大的悲剧。

我并不会把有神论者斥为愚昧,我驳斥的是世界上现存的所有宗教的阻碍人类社会发展的,束缚人类自由的,向人类提出不合理的要求的(包括要求人们所做的一切都是为了取悦神,要求人们按照神的意志去做事),提倡破坏世界人民大团结的,鼓吹人们互相厮杀的,不包容的一面。与此同时,我并不否定很多宗教都具有美好的一面,比如,博爱、诚实、仁慈、正义、公平以及温和等等,但这些道德规范不是源于某个神或某个宗教,而是人们在共同生存的过程中形成的,人们公认的基本道德。只是因为世界上大部分人都认同这些道德观念,所以好多宗教把这些观念添加到自己的道德观念里面,如果宗教没有这些美好的一面,谁还会信仰宗教呢?有些宗教的出发点是好的,因为古代社会没有像现代的这样系统的,完整的法律法规,而且人们的道德意识也并不高,所以在那个时代由宗教的名义提出来的这些道德观念比较管用,使道德更具有威慑力和普适力,在一定程度上能够禁止别人的邪恶行为。但对于今代而言,虽然宗教依然披着美丽的外衣,宗教给人类带来的弊远大于它带来的利,它可能不仅阻碍社会的发展,而且可能成为很多战争的源头。

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我认为即便真有那么一个造物主,它应该深爱自己创造的人类,它不会要求人类为它而互相厮杀,因为不管是男人还是女人,白人还是黑人,基督教徒还是佛教徒,穆斯林还是非穆斯林,有神论者还是无神论者……都是它自己创造的,难道它不知道自己创造的人类有什么“问题”吗?难道无所不能的造物主不能创造没有“问题”的人类吗?如果他想让全人类都信仰它,每天都向它磕头……它又不是不能做到,何必让人类无情的互相厮杀呢?这会影响它的地位吗?这都不是人类的意志吗?怎么可能是创造宇宙万物的“造物主” 的意志呢?

如果上帝存在,慈善的上帝最关心的是我们的善,它不会把“该吃什么,不该吃什么,该喝什么,不该喝什么,该穿什么,不该穿什么”作为分离阻隔人们的标准。吃饭和穿衣是人类最基本的生存需求,造物主怎么会把人类最基本的生存需求局限在某一个范围内呢?而且“吃什么,穿什么”得问题又不会对别人的利益造成损害,造物主不应该是很伟大,很宽容的吗?它不应该是让人类不损害别人的利益的前提条件下,怎么方便怎么吃,怎么舒服怎么穿吗?造物主的关注点不应该在于“吃什么,不吃什么”“穿什么,不穿什么”上。这些都符合中古世纪把吃饭和穿衣问题都还没有彻底解决好的一群人类的思维方式,是人类的意志,而不是造物主的意志。造物主的关注点也不应该在于“ 这个也错,那个也错,这个也不能做,那个也不能做,天天都做礼拜,动不动就为它作战,互相厮杀,向它磕头,不能跳舞,不能唱歌,所做的一切都是为了它”上,这些根本不符合至高无上的造物主的思维方式,造物主的关注点应该在于“怎么样才能把人类的生活变的更美好,更加富裕,更加精彩,更加安宁,怎么样才能提高人类的幸福感,怎样才能让全世界的人类和睦相处,让整个地球变成幸福的家庭”上。

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我一直觉得最荒唐的是 “命中注定”这一说法,它的核心内容是:“一个人的从出生到死亡,生命中会遇到哪些人,哪些事儿,出生于什么样的家庭,一生中做哪些事情,跟谁结婚,得什么样的疾病,什么时候死亡……”一切的一切都是被上帝抑或说胡大已经注定了,甚至一个人来世进天堂还是下地狱都被他们已经注定了,而且谁都不能改变上帝的这个意志……真的荒唐之极了,难道造物主真的那么荒唐吗?它会在造物之前就把一群人注定为“信仰我的一群人”,把另一群人注定为“不信仰我的一群人”,然后让他们在地球上厮杀吗?按照“命中注定”这个说法,来世谁进天堂,谁下地狱都已经被注定了,哪被注定为“下地狱的一群人”有什么能耐去改变上帝的意志呢?那么宗教提倡的“平等”意义何在?上帝派遣所谓的“使者”,让他号召人们认主上帝,信仰上帝所选择的宗教又有何意义呢?它不是已经把一切都注定好了吗?难道“使者”的号召能够改变上帝的意志吗?稍微有理智的人就能发现“命中注定”这一说法有多荒唐,反正我真的想象不到真的有这么一个荒唐的上帝。

作为一名新时代的维吾尔族青年,我清楚地知道世界上没有万能的神,只有奋斗才能改变命运。我知道是父母给了我生命,是祖国的强大让我能够健康成长,是党和政府的好政策让我有机会受到了良好的教育。因此,我选择了无神论。但我并不贬低有神论者,我尊重任何一个人的自由选择,除非他的这种选择已进入极端而损害他人的利益,甚至影响了的社会秩序乃至国家利益。

我是艾孜提艾买尔·热西提,这是我的想法,您怎么想的呢?欢迎在留言区给我留言。

作者:艾孜提艾买尔·热西提,巴楚县第一中学人民教师,陕西师范大学2019届毕业生。

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