中华文明对待异质文明的传统

         要想知道中华文明对待异质文明的传统，首先要弄清 什么是规定“中国”的内在精神。要弄清规定“中国”的内在精神，首先就要回答什么是“中”？

     “中“是“中间”的意思吗？没有这么简单。要说明“中”，就要从中华文明的根基处“道”出发。 中华文明信仰的对象是道。我们把道和西方文明的核心“神”做一比较。如果说，神是静止不动而独一，道则流转而千变万化。道不可执一，执一非道。正因为“道”的这个特性，中国人的信仰，表面看，就很灵活，很庞杂，而不拘泥于某个固定的对象。但这不等于说，中国人就不讲原则。我们中国人有一句俗语，叫做千变万化不离其中，也就是说道不可执一，但要执中，中是道在千变万化，流转之时，要遵循的适当而又确切无疑的轨道、准则，这就叫中庸之道。因此，遵循中庸之道的国度，就叫中国。

      道既然如水流，变无定形，自然就具有最大的灵活性、最大的包容性。从“道”这个角度看，一切形式的宗教和一切各具特性的民族和文明，都只是道的表达形式之一，只要他们遵循中道，都将在道的统摄下，并行而不害，不同而和，从而万流归海，天下一体。

    简而言之。中道是贯穿天地之间的大道。中道精神就是天下万物普遍平等，在遵守根本文明秩序的前提下，各得其所，而达成天下一家。这其实也就是天下大同、人类命运共同体的思想由来。