曹喜蛙：黄河龙门——河津汉子的历史风景

黄河龙门——河津汉子的历史风景

文、曹喜蛙

这也是个旧帖子，诗歌断断续续写了有几十年。

那个夏天写的这个题记，不怎么想写东西，偶尔写几首小诗，甚至抄几首旧诗。

这里的7首诗是写给家乡河津的历史人物诗，有5首诗抄于诗集《悲剧舞台》是1992年以前写的，有2首《司马迁》《郤成子》是应该写而没写，这回特意给补写的。

——题记

1、子 夏

“七月流火，九月授衣”我跟着河中领读的石头读了一遍又一遍我坐在河岸边读跟着河中领读的石头读“七月流火，九月授衣”读了九九八十一遍九九八十一遍我终于看见《诗经》的河面以及河中领读的石头“七月流火，九月授衣”冥冥中像是看见屈子怀抱一块石头跳进《诗经》的河子夏，你可是那块石头吗

“七月流火，九月授衣”

注释

（1）卜商（公元前507年—前400年） ，姒姓，卜氏，名商，字子夏，南阳郡温邑（今河南温县黄庄镇卜杨门村）人。春秋末期思想家、教育家，名列“孔门七十二贤”和“孔门十哲”之一，尊称卜子。

曾任莒父县令。孔子去世后，面对孔门丧乱，子夏前往魏国教学育人，收取李悝、吴起为弟子，被魏文侯尊为师傅。子夏不像颜回、曾参一样严守孔子之道，而是一位颇有经世倾向的思想家。他不再关注“克己复礼”，而是与时俱进的当世之政，提出一套延展儒家正统政治观点的政治及历史理论。周安王二年（公元前400年），去世，归葬于温县，从祀于孔庙，追封魏侯。

（2）相传子夏曾到河津教诗，现今河津辛封村尚有子夏墓及卜氏后人。

尼泊尔时任总统与曹喜蛙

2、郤成子

郤缺早就留下一部河津汉子的哲学汉子的哲学首先就要处理好女子说起相敬如宾人人都会去说但你能与夫人辛苦劳作却不忘?女人是男人的试验场能管好自家的女人再大的国家都不嫌大韬略只在锅碗瓢盆边再科学再明了的事一旦再加上一个女人哪怕是最理性的女子

就得重新找平衡的公约数……

注释：

（3）郤成子（？—前597年）：姬姓，郤氏，名缺，因采邑于冀，故又称冀缺，谥号曰“成”，故史称郤成子。东周时晋国冀（故里在今河津市范家庄一带）人，因其食邑在冀（今山西河津市东北），又称冀缺（这也是“冀”姓的来历）。生年不详，卒年约在晋景公三年（前597年）。主要活动在晋文公、襄公、灵公、成公时期（前636-前600年）。春秋中前期晋国卿大夫，郤芮之子，六卿之一，圆滑却又不失原则的稳健政治家。

（4）相敬如宾，成语，来自郤成子的真实故事。

曹喜蛙在北京与访问中国的尼泊尔艺术家

3、司马迁

司马家的孩子要阅读天下这本书二十岁离开家打开门就是漫天风沙帝京，一个天国帝师，一个天师帝狱，一个大狱极刑，一个大辟黄河滩醉了的沙卧银河暗下世界的飓风铁栅栏后面有个影子监狱长的竹书全是铭刻一条河一碗一碗淘《史记》就是淘的金河面的浪花都是岁月

有爹娘的龙门才是家

注释：

（5）司马迁（前145年或前135年～不可考），字子长，生于龙门（西汉夏阳、即今陕西省韩城市，另说今山西省河津市），西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

（6）关于司马迁的出生地的龙门，其实陕西韩城、山西河津在古代都是龙门，现在也都有龙门村、镇，两地仅隔一条黄河。

4、王 通

“我思国家兮……”我看见千年以前那只隋末的大蜘蛛在自己的园中走自己的路“我思国家兮……”我看见那只大蜘蛛在手拉手教授一千只小蜘蛛在自己的园中走自己的路“我思国家兮……”我看见一千只小蜘蛛长大在自己的园中走大路大路朝天

“我思国家兮……”

注释：

（7）王通（584年～617年），字仲淹，又称文中子，隋朝河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县，一说山西省河津市）人，隋朝教育家、思想家。王绩是王通的弟弟，王勃是王通的孙子。

（ 8）王通的出生地，有山西万荣与河津的争议，其实都是行政区划的变动。隋朝的河东郡龙门县通化镇，就是河津的旧名。

在上海开艺术研讨会

5、王 勃

一根普通的棉纱线能随便自己打个结抑或跟知己打个结能像春蚕吐丝结茧缫丝却给做了烛芯蒙在蜡的红被子里于是你怒燃了自己你怕憋死，你怕憋死红被子一点一点烧成灰烬，你宁可毁灭也要追求鲜脆的桑叶你的心思很长很长不竭的吐出，都是诗一鼓作气誓燃到底可是当空一把剪刀

剪灭烛焰，让你憋死

注释：

（9）王勃（650年—676年），字子安，绛州龙门县（今山西省河津市）人。唐朝文学家，文中子王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。

6、薛仁贵

想必那柳小姐一定是个心比天高且是个颇有心计的女子希望有个英雄的丈夫她一定给薛郎缝纫了两身白袍送行穿一身，袱一身薛郎他真让人羡慕一个一生身着白袍征战一个十年寒窑守身如玉一个三箭定天山一个慧眼识英才从布衣到名将一半功劳应归柳姑娘那白袍将军的美名

应改为：柳氏之将军……

注释：

（10）薛仁贵（614年－683年3月24日），名礼，字仁贵。河东道绛州龙门县修村（今山西河津市修村）人。唐朝初年名将，北魏河东王薛安都六世孙。薛仁贵出身于河东薛氏南祖房，于贞观末年投军，随征高丽，受唐太宗拔擢。自此征战数十年，曾大败九姓铁勒，降服高丽，击破突厥，功勋卓著，留下了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等典故，至唐高宗时，累官至瓜州长史、右领军卫将军、检校代州都督，封平阳郡公。

曹喜蛙与一众艺术家在北京

7、薛 瑄

宦官看见他的奴仆躲在厨房里面哭泣蜗牛们也认为薛夫子真的就要调走了薛夫子押在死牢另一种宅第或私塾他在那里读《易经》迎接一项新的工作《诗经》是一条大河《易经》是一条大江面对《恶之花》的自有氤氲的、《易经》死是另一个洞院的主持他会派白鹿来邀请薛夫子将向年轻的一张张面孔

侃侃教授古老的《易经》

注释：

（11）薛瑄（1389—1464） ，字德温，号敬轩。河津人，今山西省运城市万荣县里望乡平原村人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄为永乐十九年（1421年）进士，官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464年）去世，赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为“薛文清”。隆庆五年（1571年），从祀孔庙。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。可见其影响之大。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

（12）山西河津、万荣相邻，山西河津、陕西韩城隔河相邻，在不同朝代经常因行政区划有所变动，往往几十年划到那里，再过几十年又划回这里。但无论如何，无论怎样变化，在文化地理上他们七位古人都是我们的根祖亲人，见每诗后注释。

曹喜蛙2026年近影

作者曹喜蛙，诗人、艺术评论家、互联网哲学家