伊朗问题：如果宋江（哈梅内伊）死了，梁山应该怎么发展？
李建秋的世界官方账号早先写过关于伊朗的一些看法：
现在情况发生了很大的变化，哈梅内伊死亡，哈梅内伊的儿子取代了哈梅内伊，又传出来哈梅内伊的儿子被炸伤，伊朗内部传出的信息有很多自相矛盾的地方，同时美国和以色列也发生了矛盾，美国认为不宜再战，以色列希望打到底。
我们可以猜测一下伊朗会发生什么。
我们再拿梁山举例
梁山的结构
梁山其实是不同社会群体临时拼接起来的联盟。大致可以分成五派。
山寨创业派，最早的一批人，是梁山的“创业团队”。 例如晁盖、阮氏兄弟、刘唐。 这批人本质上是地方武装+江湖豪强。 他们的政治主张其实很简单： 占山为王。 换句话说，他们并不打算改变天下秩序，只是希望： 朝廷别来管，山寨自己过日子 这是一种非常典型的地方割据思维。
官军降将派，梁山后来吸收了大量原体制内军官。例如：林冲关胜呼延灼秦明这些人的政治心理很复杂。他们之所以造反，并不是因为反对朝廷制度，而是因为：在体制内混不下去了。所以他们的长期诉求是：有机会就回归体制。换句话说，这一派其实是招安派的天然支持者。
江湖武人派，这一派包括：武松鲁智深史进他们不太关心政治，也不太关心制度。他们更在乎的是：义气，江湖名声，个人恩怨，这类人在任何政治组织里都会存在。他们的核心诉求是：不要被管太多。
社会底层暴力派，代表人物是李逵。这一派的政治主张非常简单：世界最好乱一点。他们通常仇恨官府，仇恨秩序，情绪化强烈，如果让他们决定梁山路线，梁山可能会走向一个非常简单的目标：直接推翻朝廷。当然，具体怎么治理天下，他们没有想过。
精英豪强派梁，山还有一些资源型人物，例如卢俊义、柴进。他们有钱、有社会地位、有关系。他们加入梁山，更多是一种政治投资。他们的核心诉求是：不管谁赢，我都能活得不错。
这么多派系，当然不可能没有矛盾。梁山内部最大的矛盾，其实是一个问题：到底要不要招安。
官军派：想回体制
山寨派：想长期割据
江湖派：无所谓
暴力派：最好继续造反
于是梁山就出现了一个非常微妙的平衡。这个平衡由一个人维持。宋江。他的角色其实不是军事统帅，而是政治协调人。他干的事情主要有三件：排座，讲忠义故事，不断暗示未来会有招安，也就是负责维持联盟叙事。
如果宋江在招安之前突然死了，会发生什么？可能出现三个方向：
军事集团割据，林冲、关胜这种将领，很可能各自带兵。梁山会变成几个山头。这在历史上非常常见。农民军几乎都会走向这一步。
暴力派继续造反，如果李逵这一派获得话语权，梁山可能会选择继续造反。但问题是：梁山没有财政、没有行政体系，无法维系长期战争体系。
部分人投降，像关胜、呼延灼这类人，很可能直接投降朝廷。换句话说：梁山联盟会瓦解。宋江其实是这个联盟唯一的粘合剂。
我们用同样的办法来剖析一下伊朗
伊朗的结构
神权核心集团，也就是以哈梅内伊为代表的专家会议系统，这一派提供政权合法性和意识形态，它是需要其他派别支持才能掌权。主要诉求就是反美，反以色列，支持什叶派网络，维系目前的体系
革命卫队集团，革命卫队目前有三大能力，军事力量，经济力量和情报力量，也是目前伊朗真正摆在明面上的力量。主要诉求是继续掌控国家中产业，维系地区军事影响力，保持安全国家结构
政府官僚集团，以总统佩泽希齐扬为代表的官僚集团，内阁，议会，诉求是希望打破目前的制裁，长期的制裁让发展受阻，主张与西方有限缓和，通过外交换取解除制裁和经济开放，扩大政府权力
教士网络，主要是以库姆为核心的宗教学院体系，神职人员培训地。主要诉求是维系宗教权威，保持宗教在社会中核心地位，限制军事集团扩张，维系目前的宗教教育体系。
商人资本集团，主要是巴扎商人，控制传统贸易，影响经济政策，属于经济派，希望国家减少对经济的干预，适度对外贸易
城市自由派，主要是城市中产阶级，学生等，主要诉求：亲西方，结束孤立状态。
其实只要把各派别的所占的立场摆出来，看看各自的力量以及诉求，很多东西都是一目了然的。
把伊朗各派拿出来比对一下，很容易就可以得出结论：伊朗的核心矛盾并不在于神权VS世俗，而是有三大矛盾：
第一大矛盾是革命卫队VS技术官僚的矛盾。
革命卫队不仅仅是军队，而是军事经济集团，控制了导弹和无人机，军工产业，石油工程，建筑集团，港口贸易，例如受其控制的哈塔姆安比亚建设总部，革命卫队不但有武力，还有经济资源，而相对比的是政府部门。
政府部门主要来自于大学，经济部门，外交系统，他们希望减少对抗，解除制裁，发展经济。
革命卫队的逻辑就是安全优先，只有在安全的借口下，革命卫队才可以继续控制这些经济部门，而技术官僚则希望发展优先。
而一旦安全放缓经济恶化，技术官僚就会主张外交缓和，这时候技术官僚就会占据优势，典型的就是鲁哈尼时期与美国进行核协议。
而一旦外部压力加大，革命卫队就会强调安全对抗。
第二大矛盾是教士集团VS军事集团
这一对关系很微妙，理论上教士集团更大一些，目前伊朗立国之本就是霍梅尼提出的法基赫监护理论，也就是宗教法学家拥有最终的政治权威，因此伊朗最高领袖就必然是教士。
问题是教士不可能带领打仗，真正掌握武力的还是革命卫队，军队和教士之间形成一种微妙关系，教士提供合法性，军队提供武装力量。
像不像中世纪国王和主教的关系？
所以你可以把革命卫队理解为圣殿骑士团。革命卫队是一种宗教军事组织，圣殿骑士团也是。革命卫队独立于传统军队，圣殿骑士团也是。革命卫队有自己的经济帝国，圣殿骑士团也是。
教士们会对革命卫队权力过大心生警惕，而军方对于自身可能会丧失对经济的控制能力心生疑虑，革命卫队之所以能对经济控制，理论完全来自于教士集团提供的合法性。
第三大矛盾是体制精英 vs 城市社会。伊朗城市中产阶层特点是，教育程度高，与全球文化解除的多，社会观念更世俗，他们更关心的是经济机会，社会自由，西方认同度。
而体制精英除了来自于教士集团外，有一大来源就是底层民众，大致的晋升过程是：
巴斯基基层人员（巴斯基是革命卫队附属组织）----地方组织干部----进入革命卫队-----进入安全系统或者政府部门。
这类的人一般是拥有战争经济，或者革命背景，且和安全机构的关系，虽然他可能学历不高，出身普通，但是由于在革命卫队体系中长期工作，可能会成为市长，或者议员，或者安全部门位高权重的人。
但是如果是城市中产，一般走的路线是：大学---官僚体系---政治精英。
由于很多伊朗高层来自于安全系统，伊朗整个国家也是以安全为主，这会让国家治理更强调与安全和秩序，技术官僚通常来自大学和经济系统。而革命干部来自安全体系。从某种角度看，这种体系反而给了底层青年一种机会：通过革命组织进入精英阶层。
表面上看着给了一种底层向上的途径，但是毫无疑问的是，这挤压了城市中产的机会，城市中产通常通过教育或者专业技能获得地位，但是在伊朗整个体系里面，这些东西不一定决定政治权利，导致文化资本高的人不一定拥有政治权力，城市中产肯定会产生心理落差。
一些预测
把上面的各派的诉求摆一下，很明显美国和以色列指望伊朗内部出事是不太可能的，因为真的希望推翻现有伊朗体制的只有城市中产+知识分子阶层，这些人大多集中于德黑兰，伊斯法罕，设拉子之类的城市，组织能力弱，依赖于社交媒体，且没有武装力量。
伊朗真正的力量是革命卫队以及巴斯基民兵组织，特别是巴斯基民兵组织，这个组织扎根于社会基层，动员能力强大，成员大多数来自于小城镇，农村，或者宗教家庭，他们从体制内获得机会，与宗教网络关系密切，对现有的伊朗叙事高度认同。
在国家遭遇外部打击后，长期弥漫于伊朗的社会矛盾反而会被民族主义压制住，大多数人会本能的“先对外后对内”。
哈梅内伊死后，其子接任，哈梅内伊活着的时候我对他评价不高，但是这一死，基本上就是殉难叙事了，会强化民族主义和合法性，体制内精英会形成集体稳定共识，因为这时候即便是有不满，公开分裂都会让自身在战争的环境下更危险。
很多人预测哈梅内伊的死亡会导致伊朗四分五裂，我认为不会。
真正的四分五裂不会发生在现在。
哈梅内伊的权威来自于数十年的政治生涯，以及此后的长期权力积累，而他的儿子穆杰塔巴·哈梅内伊可没有这种积累，合法性可以继承，但是权威无法继承，穆杰塔巴可能担任这个位置，但是权力会更集体化。
从目前伊朗面临的情况来看，在短中期内，革命卫队在政策制定中的权重会进一步上升，伊朗会逐步向军政复合体制转变。
而教士集团，甚至包括穆杰塔巴本人可能并不认同这种状态，且教士集团内部也会产生疑问：教士集团的合法性是建立在推翻巴列维王朝的基础上，穆杰塔巴是哈梅内伊的儿子，这岂不是又是一个王朝制度？这种不满会在教士就按内部积累。
关键还是穆杰塔巴本身的能力和手腕。
当然，如果长期来看，任何国家长期来看影响最大的还是经济，危机不可能永远持续下去，指望特朗普召集100万大军攻克伊朗，不太现实。当一切恢复后，伊朗最终的稳定度，取决于制裁强度，石油收入，经济管理能力，这些东西已经超出了伊朗本身的控制，很大程度上反而被外界影响着。
