关于作品《秋瑾》

秋瑾殉国后，一直赢得中国人民的景仰和崇敬。秋瑾牺牲后，国共两党政要和历史学家均给与了高度评价。

《中国共产党简史》载：“1911年10月爆发的辛亥革命，推翻了清王朝统治，建立了中华民国，结束了统治中国两千多年的君主专制制度。孙中山领导的辛亥革命虽然没有改变旧中国半殖民地半封建的社会性质，没有改变中国人民的悲惨命运，没有完成实现民族独立、人民解放的历史任务，但开创了完全意义上的近代民族民主革命，打开了中国进步的闸门，传播了民主共和理念，极大推动了中华民族思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革，使反动统治秩序再也无法稳定下来。”

于此过程中产生的诸多英雄人物和英雄事迹，已经构成我国各族人民的共同历史记忆，他们的大无畏牺牲精神和坚贞不屈的民族气节，已经成为中华民族感情和精神世界的重要内容。秋瑾烈士即为其中的典型代表，他们的英雄事迹，体现了中华儿女不畏强敌、不惧牺牲的伟大精神，坚定了无数中华儿女奋勇向前的决心。在此问题上，我国社会公众的共识是一致的。

雕塑《秋瑾》虽然在形式上是对辛亥革命烈士的纪念，但实际上是对这位民族英雄所代表的辛亥革命历史地位和民族英雄的再评价，试图质疑甚至颠覆秋瑾的英雄形象。应该说，雕塑《秋瑾》在一定范围和一定程度上伤害了社会公众的民族和历史情感。在此意义上，雕塑《秋瑾》的作者应当预见到该雕塑展现后对社会大众所可能产生的评价，并因此负有极高的容忍义务。