“怀旧”危险吗？

近日浏览到一篇文章，题目很是吓人，“怀旧已经成为最危险的情绪”。

洋洋洒洒一大篇，列举了很多事情和各种观点，国内外的事件都聊到了，却不知他的“最危险的情绪”扣到“怀旧”的头上是什么缘由。

事实是“怀旧”涵义具有多方面和多向性，而人的情绪也是多方面、多重的、多向性的,怎么把“怀旧”与“情绪”联系在一起就成为“最危险”的？

普通人看了这一说法一定会很惊诧，不是“情绪”惹到他了，而是“怀旧”惹到他了，他对怀旧宣泄着他的情绪，恐怕还是不正常的情绪，这才是最危险的。

认真、仔细地看看这位先生的说法，为什么他把怀旧当成一种危险来看待？是不是情绪并不重要，重要的是危险还不够，又加上了“最”，不知怀旧触到了他大脑里的什么了？

其实，人们的“怀旧”是一种非常正常的现象，说它是人们的一种情绪也行，说是一种思想意识也行，说是一种观念也可，说它是一种社会现象也对，但说“怀旧”作为一种情绪、尽管它还不只是一种情绪，依然是“危险”的，还是“最危险”的！真的不知其用意何在？真的让人怀疑其别有用心，他要拿这个怀旧作什么文章？不会只是为了胡说一通来证明自己的情绪不正常吧？

一般讲，人们的怀旧是回头看，或者叫看过去，或者是想念过去，且因了情况不同，不同的群体怀旧是不同的，不同的人怀旧也是不同的，怎么能说是已经成为最危险的情绪？人们为什么要回头看、看什么？总是有原因的。

人类社会不论是什么制度，难道值得回看的东西不多吗？虽说不是什么都可回看，可回看的东西依然浩如烟海。看历史，看传统，看成功的经验，看失败的教训，看过去一切值得看的东西，看自己取得的成果，看自己经历过的一切，包括掉坑里的经历，上当的经历，失败的经历，还有非常平凡的经历，没有任何波折的经历，都值得回眸一看。

只要从坑里爬出来了，只要上当并没有让其毁掉，只要失败还能重来过都值得一看，至少是温故而知新，没有白来这世界走一遭，为什么不能怀旧呢？还成了最危险的情绪？

何况，所谓怀旧不是个体性的，而是群体性的，整体性的，把怀旧视为最危险的情绪岂不是打击了一大片？有这个必要吗？

说到怀旧，难道我们不能怀念新中国的国父毛主席及其老一辈的革命家，难道不能怀念为新中国建立而进行的几十年革命的历史；不能怀念新中国成立以来社会主义建设的历史及其在这一历史时期中的革命英雄人物，为新中国的建立和新中国的建设而牺牲的烈士们，包括那些为革命成功、为社会主义建设献身的革命者和普通的劳动者？

说到怀旧，有那么一种东西是站在对立面的，即一个时期以来出现的“历史虚无主义”及其追随者们，对此真是值得念叨念叨。

我国的历史虚无主义被一些人玩得很出圈，还自以为是。玩这个的坚决否定过去，否定国家、民族的历史，特别是否定新中国的一切。它们最怕的就是怀旧，最反对的也是怀旧。不知这位鼓吹“怀旧已经是最危险的情绪”的人与这些虚无主义是同类？

历史虚无主义在否定中国革命和社会主义建设历史的同时，却玩一个什么西方就是上帝的戏码，西方一切都是好的，一切都应该照西方的来，一切都应该向西方学习，他们极力鼓吹与西方接轨，所谓向西方学习，所谓中国的一切都是西来说，不一而足。

可仔细看他们的接轨，是有选择的，凡是合他们意的才讲接轨，否则没门。为接西方的轨，就不能让人们怀旧，其实就是不能让后来的人们相信新中国几十年来的革命和几十年的社会主义建设对中国发展的奠基作用，让人们相信中国的发展是因了向西方学习，是因了引进西方“先进”的理念、技术等等。

这是不是让人终于明白了，鼓吹“怀旧已经成为最危险的情绪”那位先生的用意了？

为什么不能怀旧？因那是最危险的情绪？中国人怀旧一定不会怀不是历史的东西，也不会怀不必要的东西，西来的自然极少历史的东西。

危险就在于不把西方的邪说放在眼里了，不认为西方是世界的领导者了，危险就在于怀旧要恢复中国与世界关系的本来面目了，这可让“西媚”们急的跳脚，或者怀旧还危及到西方对中国的”奶头战略”的落实，危及到西方颠覆中国的企图。

其实，让普通百姓们看到“怀旧已经是最危险的情绪”这一说法，不仅要嗤之以鼻，还根本不用理会，所谓“怀旧”就是最危险的情绪，这哪跟哪啊？风马牛不相及。

真不知这种把怀旧与最危险、还情绪、都扯到一块的人与什么有过节才强拉硬拽到这种程度？

中国作为具有五千年不间断文明史的国家，或许还可能是七千年文明史、甚至更长的文明史，其最重要的一点就是它有历史，历史是有完整记载、记录的历史，在世界上是唯一具有连续性的，其文明是传承不断的，我们有旧可以怀，也是可以怀旧的，是可以追寻的旧。

如果不能怀旧，我们还需要“左传”吗，还需要“史记”吗，还需要“资治通鉴”吗？还需要诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明小说等等吗？更准确点讲，所有关于中国历史的史书都是中国人怀旧的产物，你不让怀旧，是想否定中国的历史吗？

所以，中国人就有历史是一面镜子的古训，就有历史它能给人与启迪的说法，就有历史让人明确未来前进方向的涵义，不怀旧还能看到自己的历史吗？不让怀旧就是不让回顾历史吧？不让怀旧就是不把历史当成一面镜子吗？

当然，西方不敢怀旧是有原因的，一旦怀旧，有什么？没有历史记载，没有历史传统，没有真实的、延续的文字历史记录，没有真实的、连续的、系统的整体的考古文物，西方若不怀旧还可蒙混世人，若是怀旧，可能会露馅，原来西方文明是吹出来的，捏造出来的。

当然，也不是什么都看不到，看西方的过去，那是让世人看到的殖民世界产生的罪恶，掠夺殖民地的罪恶，屠杀殖民地人民的罪恶，强加给殖民地人民的剥削和压迫的罪恶，甚至可看到西方人殖民世界的种族灭绝罪恶。

可见，西方真的不能怀旧啊，想想也能明白，美国的开国元勋们竟然是直接屠杀印第安人的大奴隶主、刽子手，这种旧肯定他们不会去怀，他们需要的是把自己打扮成文明的使者。

或许他们也有想怀旧的时刻，那就是希望重新实现对世界的统治，但他们不能、也不敢公开来说这种怀旧，那不是怀念罪恶吗？难道不是想重新恢复罪恶的殖民统治？

如上所述，把怀旧说成是最危险的情绪不是别有用心那是什么？他大概是认为西方不能怀旧，自然中国也不能怀旧。

一般来说，情绪可以分很多种，就人的个体而言，情绪也是多种多样的，肯定也有危险的情绪，甚至如他所说的也有最危险的情绪。所谓危险、最危险，那是因这种情绪容易造成对普通人的伤害，对社会的危害，对社会秩序的危害，对法律的危害，但什么情绪是危险的，什么情绪是最危险很难一概而论，至少怀旧与其相距甚远，情绪与其相距甚远，怀旧能造成对什么的伤害呢？情绪能对社会造成哪种危害？

或许我们可以断定，怀旧已经是“最危险的情绪”的说法是荒唐的，不靠谱的，甚至这说法是对社会的某种伤害，对普通百姓们是一种伤害。

或许我们还可以认为，“怀旧已经是最危险的情绪”有数典忘祖之嫌，提出这一说法的可能根本没有“祖”这一概念，拜倒在西方面前的那些人认谁为祖还是很难说的。

呜呼，“怀旧已经是最危险的情绪”大可休矣。