从拿碗装屎说起：拒绝单方面“尊重”,方能铸牢中华民族共同体意识

根据微博用户@弗虑弗为 的消息，某米线店不许顾客将自家碗具带到隔壁一家汉民经营的肉夹馍店使用，明显是忌讳顾客在餐具中盛放含猪肉的食物，从而“污染”了餐具。

更令人震惊的是，评论区竟有人留言：“那我能拿你家的碗装屎吗？”这不就是把猪肉比做了屎吗？这是对十几亿其他民族公民日常饮食文化的严重侮辱。

将有猪肉的食物污名化为“屎”，绝非简单的个人偏好表达，而是一种带有宗教优越感的歧视性话语。将非清真食物污名化为“屎”的极端思想，到底从哪里来？

在某些宗教氛围浓厚的家庭或社区中，部分家长在向子女解释饮食禁忌时，可能采用情绪化、污名化的语言，例如“汉人吃的猪肉是脏的”、“像吃屎一样恶心”。孩子长期耳濡目染，便容易形成这种偏见，误以为自身饮食方式天然优越，而汉人的饮食习惯则是低劣甚至肮脏的。

这种教育方式，表面上是在维护信仰纯洁性，实则助长了文化隔阂与群体对立。

长期以来，汉人从小被教育“尊重少数民族风俗”，然而，却鲜少有人向部分少数民族群体强调：汉人的文化传统与生活方式同样需要尊重。

于是，单方面的“尊重”就产生了。这种不对等的教育导向，催生了一种单向度的“尊重”——一方持续退让，另一方则视之为理所当然。真正的平等与相互尊重，必须建立在双向理解和互惠的基础之上，而非以牺牲一方的文化尊严为代价，来让另一方形成文化优越感。

如果一个人，他认为你吃的食物就是屎，只有他吃的食物才干净卫生健康，你不但不觉得受到了侮辱，反而主动走进他的店铺消费，这是否在无形中强化了他的优越感？是否让他更加坚信自己的偏见是正当的，而你的退让是理所应当的？

真正的尊重必须是相互的，而非单方面的迁就。除非对方也愿意尊重我的饮食习俗，承认猪肉作为合法、洁净、正常食物的地位，否则我并无义务去迎合其单方面的饮食禁忌。

要让越来越多的人意识到，用金钱支持那些公开贬低汉人饮食文化、将非清真食物视为“屎”的商家，实际上是在纵容这些人的极端思想和隐性歧视。

拒绝去这些商家的店铺消费，是对平等底线的捍卫。唯有当相关群体切实感受到市场反馈与社会舆论的压力，才有可能促使其反思自身言行中的排他性、文化傲慢乃至对他人生活方式的不尊重。

“以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。”

真正的民族团结，从来不是靠单方面的忍让来维系，而是建立在平等、互信与相互尊重的基础之上。只有敢于对那种将自身习俗凌驾于他人文化之上的不平等“尊重”说“不”，才能打破隐性歧视的惯性，推动形成真正双向、对等的尊重机制。

这种基于文化尊严与平等原则的坚持，非但不会削弱民族团结，反而恰恰是铸牢中华民族共同体意识的必要前提。中华民族共同体并非要求各民族放弃自身特色、走向文化同质化的强制统一，而是在尊重多元、包容差异的基础上，通过平等对话、相互承认和共同遵守社会基本准则，凝聚成一个休戚与共、荣辱与共的命运共同体。

然而，共同体的凝聚力不能建立在单方面的退让之上。

如果一个群体长期将自身饮食习俗视为“洁净”的唯一标准，并将他者的合法食物（如猪肉）污名化为“肮脏”甚至是“屎”，而另一方却一味沉默、回避甚至自我贬低，那么这种不对等的关系只会助长文化优越感，侵蚀互信根基。

如果这个共同体的主体民族连自己的文化传统都不敢捍卫、对自己的生活方式缺乏基本自信，又如何赢得其他民族的真诚尊重？真正的共同体认同，从来不是靠主体民族讨好换来的，而是源于其他群体对主体民族文化的承认与尊重。

因此，敢于在原则问题上表明立场，既尊重他人的信仰边界，也坚决反对将他人习俗污名化，这不仅不是“制造对立”，反而是推动健康互动、重建对等关系的关键一步。

唯有主体民族挺直文化脊梁，中华民族共同体才能真正建立起来。（作者：神奇的民民）