秦晖的昂纳克寓言和“劣币驱逐良币的全球化？”

2018年4月2日，清华大学人文学院历史系教授秦晖在上海喜马拉雅美术馆发表题为“21世纪的全球化危机”的学术演讲。

根据澎湃记者的录音整理，演讲主要分为以下几部分：

1. 什么叫“民粹”

2. “民粹主义”何以成了贬义词？

3. 特朗普的胜选很难说和“民粹主义”有什么关系

4. 皮凯蒂指出了问题，但解释无力

5. 全球化在全球都造成了不平等加剧

6. 原东德人抱怨的声音还是很大

7. 不曾发生的“昂纳克寓言”

8. 左右派都要讨好老百姓，肯定出现财政赤字

9. 全球化背景下，国家能力会因债务不可控而恶化

10. 中国改革在某种意义上决定着世界的命运

具体内容，请阅读《秦晖：21世纪的全球化危机》。

对于这一演讲，我认为秦晖只从福利和财政的关系看问题。

他没有讨论为什么苏联解体后，美国还要搞北约东扩。

他也始终回避，科尔实行货币统一休克疗法和废除东德一代管理层和科技精英，给东渡经济的毁灭性打击和拖累欧联系汇率的后果。

秦晖倒是看到了西方民主制下不可调和的矛盾，却不敢明白定义什么是良政，什么是劣政?

以民主和人权之名不断发动战争控制世界资源和商道，不惜毁灭古文明包括西方文明的老师，是否是劣政？

秦晖的一个著名论断是中国改革开放期间的高增长是“低人权增长”。

现在他又预言，中国主导的全球化可能取代美国主导的全球化，导致“劣币驱逐良币的全球化”。

不知道他是否认为中国提倡的人类命运共同体会比西方殖民主义、帝国主义主导的全球化后果更为严重，理由是什么？

秦晖曾经是认真的历史学家，多年前曾去他家拜访，求教他对中国移民问题的研究。不知后来为何成为政治寓言作家。主观想象大于客观调查。

他的“昂纳克寓言”非常机智，可惜没有历史学家应有的客观态度。

附上本人的两篇旧作，发表时我没有读到秦晖的高论，所以不是专门批评他的文章。

我附在这里发表。期待秦晖的批评指正。

关于东欧，我在《有网友质疑、批评我的观点，我答复几点》一文里有所提及：

关于皮凯蒂，请见《中国为什么也要重视皮克提》。

有机会我愿意和秦晖在中国或德国当面对话，讨论中国与世界的重大问题。