聊聊团结的逻辑:网络大V纷纷强调团结时的思考

网络大V如项立刚、张捷、胡锡进及一些学院派教授下场纷纷就史观争论表态强调团结，“团结史观”核心是团结一词。那么在此聊聊团结的逻辑。

讲团结是一个政治正确的原则，那么怎么样团结是具体的方法论。

团结只是一个动词，如果要赋于意义，那就有了某某团结某某这样的表述范式，即团结的主体和对象才行。其次什么样的对象可以团结，这就是团结的立场。

否则不明确主体和对象的团结就会陷入虚无主义。没有立场的团结就是敌我不分。

一、团结的主体和对象

中华民族是团结的，因为我们是一个平等的多民族大家庭，这个大家庭的基本盘就是占绝大多数汉族，是实施团结的主体，团结的对象就是其他民族兄弟，因此才会有各种少数民族优待政策，而汉族作为基本盘是团结的主体发起者，是团结的核心，是真正反分裂的。

二、团结的立场

主体和对象确定了，那么团结的立场是什么，中华民族是近代的国族概念，中华民族是以华夏文明为主体的中国五十六个民族的集合，她的整体利益和国家利益是一致的，谁损害出卖国家民族的利益就是敌人，他们肯定不是团结的对象。

但中华五千年，具体到历史各个时期，国族概念范围是在改变的，中国是一个内生华夏文明为传承的巨族广土之域，放在历史语境下，就是谁损害出卖当时华夏文明主体承载区域和族群的利益的，就是斗争批判的对象，譬如宋的秦桧、明末的洪承畴、吴三桂、民国的汪精卫、周佛海、漙仪等伪满诸贼以及其它对华夏文明和族群犯下罪行的个人、群体，是应该钉在历史耻辱柱上，不容翻案。