二里头是夏朝吗？二里头和夏朝有多吻合？

二里头和夏朝有多吻合？

非常非常吻合。

可以说二里头发现的一切，都和历史记载的夏朝是吻合的，没发现有什么冲突。

二里头文化性质的主流观点变化

有一部分人认为，二里头被当作夏朝都城，是摁着头强行认定。

其实不是的，中国舆论啥环境，看看最近西方伪史的争论就知道了，说啥的都有。很多有利于我们的观点，往往反对的比支持的还多。在这个环境里是不可能强行认定的。

事实上，二里头从发现至今，关于他到底是什么性质，是谁的都城，学术界的认知经历了三个阶段。

第一个阶段，从1959年二里头被发现，到1976年。

二里头是怎么被发现的呢？

1959年，考古学家徐旭生根据历史记载到豫西晋南去寻找夏朝，在洛阳偃师找到了二里头。

但是，很有意思，徐旭生认为这是商朝都城。《汉书》上有记载，“偃师，尸乡，殷汤所都。”说商汤在偃师有都城。徐旭生觉得这个遗址这么大，出土文物这么丰富，是商汤都城的可能性很大。

不光是徐旭生，还有当时二里头的发掘者等等一大批学者，都认为二里头是商汤的都城，西亳。

这是当时的主流观点。

1976年后，反对二里头是商汤西亳的声音越来越大。各种意见争论不休。有说二里头前期是夏，后期是商，有说主体是夏的，有说全部是夏朝的。各种观点争执碰撞，最后随着考古的不断发掘，尤其偃师商城发现以后，大家的意见逐渐统一。

1996年到今天，普遍认为二里头就是夏朝都城，这就是学界的主流观点。

关于二里头的性质，就经历这三个阶段，第一个阶段，主流认为是商都，第二阶段，争论不休，第三个阶段，主流认为是夏都。

现在你看到这句话“学术界普遍认为是夏代晚期的都城遗址”，这句话没有添油加醋，学术界的现状就是这样。

这是经历了长期的争执讨论沉淀，随着考古发现不断增多而统一的观点。

二里头和夏朝的吻合之处

那么二里头跟夏朝到底有多吻合？下面我们来详细说一下。

首先，二里头处在夏朝的年代。

二里头的碳14数据，是公元前1880~1520年，延续了300多年，分为四期。其中第二期和第三期的时候是都城，年代是公元前1780~1590年。

而史书上记载的夏朝，年代大约是公元前2000~1600年。

对比可知，二里头和夏朝的时间是可以对应的，处于夏朝的晚期。

再来看位置。二里头遗址位于洛阳偃师区。

夏朝晚期都城在哪里呢？大量史料指出，夏朝晚期的都城就在洛阳附近。

《竹书纪年》说：“太康居斟鄩，羿亦居之， 桀又居之。”（鄩水就在洛阳附近）

《史记》说：“自洛汭延于伊汭，居阳毋固，其有夏之居。”

《国语》说：“伊洛竭而夏亡。”

所以，二里头的位置也是和夏朝晚期都城吻合的。

第三点，历史记载的很清楚，夏朝是作为天下共主，被商朝灭的。

而现在的考古表明，二里头就是一个位于商朝之前并且被商朝取代的王朝。

这里有两点。其一，二里头被商朝所取代。其二，二里头是一个王朝而不是小方国。

商朝的遗址是没有争议的，殷墟是商朝后期，郑州商城是商朝前期。

取代二里头的，就是郑州商城所代表的二里岗文化。

二里头第四期，二里头都城的大量建筑被破坏，一些外来的文化因素大规模地出现在二里头城内的中心区域，昭示着二里头发生了重大变化。

这些外来势力，就是商朝前期的东西，比如二里岗，下七垣，岳石文化等等。

另一方面，在二里头城市被破坏、发生衰败的同时，两座商朝城市拔地而起。

一座是郑州商城，是同时期最大的城市。另一座是偃师商城。

偃师商城距离二里头只有6公里，具有很强的军事属性。很可能就是商朝为了看守二里头的遗老遗少而建立的。

二里头的衰落，商朝都城的崛起，同时发生。

发生在什么时候呢？刚好是3600年前，也就是史书记载商朝取代夏朝的时间点。

所以，商朝取代了二里头，这是没有争议的。

    二里头的王朝属性

那么二里头是王朝吗？二里头肯定是王朝。

第一，二里头的城址面积非常大。以前的数据是二里头面积3平方公里，已经非常大了，同期中国最大，妥妥的都城级的城址。今年的新闻报道，洛河北岸可能发现了二里头的城墙，如果确认，那她的面积将会翻个两三倍。

第二，二里头影响范围非常广。广域王权国家，现在差不多是二里头的专属词汇。

那二里头的影响范围有多大？

二里头直接分布的区域，大致上跟今天河南省略有出入，东到开封，西到陕西东部，南到湖北北部，北到山西南部甚至到晋中的范围。这个区域内出土的东西，鼎，罐，壶等等各种陶器都大差不差。可能是二里头直接控制管理的区域。

这个范围，比之前所有的古国，良渚，石峁，陶寺等等，比他们直接控制的范围都要大得多。像陶寺直接控制的地方，就在陶寺古城周边一小块，再远一点，出土的东西就和陶寺不一样了。

这是直接控制的范围，而二里头影响的范围，一句话，可以说遍布中国。

我们拿二里头的高等级礼器举例。礼器没有实用性，纯纯的象征作用，而且只有统治阶级才会用它，普通老百姓拿它没啥用。所以礼器的传播，更能凸显出二里头文化的辐射范围。

二里头文化重要的礼器陶盉，往北，内蒙古的夏家店下层文化有出土，往南，从浙江到四川都有出土，往西，甘肃青海也有。

礼器，是权力地位的象征，他们接受了二里头的礼器，就表示当地的统治阶级对二里头的某种认可。考古学家们说，这说明二里头和他们有了某种政治结盟。

我觉得专家们说的有点保守，按照后边商朝和周朝的惯例，这些地方可能就是二里头册封的诸侯。

二里头另一个代表性的核心礼器，牙璋，分布范围更是超出预料的远。福建、广东、香港，甚至越南北部都出土了牙璋。

（二里头类型牙璋的出土地点）

说回二里头，可以说，二里头的影响范围绝不仅仅局限于豫西晋南，他是全国性的。

不仅影响范围波及整个天下，而且他还汇聚了全国各地的文化因素。比如有来自东方的酒器，来自东南的印纹硬陶、原始瓷器、鸭形鼎，来自南方的玉器，来自北方的青铜刀，来自西北的一些花纹，还有不知道来自哪里的海贝等等。

这体现出一种海纳百川，兼容并蓄的气势。我影响全天下，同时，我包容全天下。这就是二里头。完全担得起“王朝”二字。

而且，她就是那个被商朝覆灭、取代的王朝。

二里头贵族逃亡的痕迹

很多地方还发现了二里头贵族逃亡的痕迹。尤其是南方，发现了不再强势的二里头文化的文物，已经和当地的本土居民融合。而且年代在商朝时期，这时候二里头已经覆灭了。

这种遗址的分布范围长江沿线几乎都有，浙江，江西，安徽，湖北，湖南，重庆，四川。四川的就是三星堆。

推测是，二里头灭亡后，在商朝人的追击下，一部分人逃往南方，以及一些本来就在南方的二里头的人，逃往了更偏远的地方。

一个王朝的覆灭，影响是很大的，波及范围是很广的。

二里头和夏朝吻合的细节

除了上面这些大的方面，还有一些小细节，二里头和夏朝也是吻合的。

比如，史书记载夏朝崇拜龙，二里头出土了很多龙的图案。

史书记载，商汤灭夏之后“未迁夏社”，就是让夏朝的遗老遗少继续住在都城。而二里头失去国都地位之后，依然沿用了几十年，还盖了新房子。这些细节也是吻合的。

所以为啥二里头是夏朝现在是主流观点，因为他就是越研究越觉得像。

以上就是今天要说的，二里头相关的信息。

如果用一句话概括二里头文化，那就是，她是一个在夏朝的时间，夏朝的位置，被商朝灭掉的王朝。

你觉得她是不是夏朝呢？

参考资料：

《二里头文化古史属性研究的新动态及相关问题》贺俊

《二里头文化向南方的传播》向桃初

《二里头文化_中华文明总进程的核心与引领者》张飞，赵海涛

《论二里头乃夏朝后期王都及“夏“与“中国“》王震中

《试论二里岗文化构成的演变》侯卫东

《二里头都邑与夏、商文化》河南省文物局

《二里头文化第四期晚段遗存年代下限的探讨》李宏飞

《二里头开创广域王权国家模式，并引领后世》赵海涛

《中华文明总进程的核心与引领者_二里头文化的历史位置》赵海涛，许宏