龙崇拜兴起之地，北京天坛的源头，唯玉为葬的东北红山文化
穆之之
最悲哀的人生是，没遇到什么挫折，却过得很惨。10-09 00:32
辽宁牛河梁发现5000多年前的祭坛，和北京天坛一模一样！
（上：辽宁牛河梁遗址祭坛；下：北京天坛圜丘坛）
跨越5000年的时光，为什么如此相似？
要知道，北京的天坛是明朝建成的，来自中国正统王朝的传承。
辽宁牛河梁的祭坛， 5000多年就有了，而且位于古代所谓的“蛮夷”之地。
他们为什么会共用同一个祭坛？5000年前牛河梁的这群人和现在的我们是什么关系？
红山文化和牛河梁遗址
今天，我们就来了解一下红山文化和牛河梁遗址。
红山文化是上世纪初就陆续发现，到1954年正式命名。因为最早发现是在内蒙古赤峰市红山后，所以叫红山文化。
她延续时间是从距今6500~5000年。分布在内蒙、河北、辽宁三省交界处，覆盖面积大概20万平方公里，跟一个省差不多。
这个范围内，发现了700多处属于红山文化的遗址。其中，刚才说的牛河梁遗址就是其中之一。
牛河梁也是红山文化中发现的等级最高的遗址，带有王都性质。2023年，中华文明探源工程发布阶段成果，认为牛河梁遗址处于古国时代的第一阶段，可以说是中国最早的国家组织。
红山文化有太多和我们现在的中华文明共通的东西，所以被发现之后就引起轰动，被认为是中华文明的重要源头。
刚才说了他的祭坛和北京天坛一模一样，红山文化还有龙的崇拜，还有发达的玉文化。他还发现一个女神庙，被认为是后世宗庙的源头。
红山文化的龙崇拜
首先说龙。
红山文化的龙可谓是源远流长。
中国最早的龙形象就在东北，在兴隆洼文化的查海遗址，是一个石头堆成的龙，距今8000年。兴隆洼文化，就是红山文化的祖先。
红山文化流行的龙形象有两种， 一个是C形龙，一个是玉猪龙。尤其是玉猪龙，可以说是红山文化的标志。
（C形龙和玉猪龙）
玉猪龙目前出土了42个，出土的时候一般位于墓主人的胸部，是身份地位的象征。
可能有人会问，这玩意是龙吗？
其实早期龙的形象多种多样，现在考古学家一般把这些和蛇类似的，头上长角或者耳朵，或者有其他突出神异特征的，都认为是龙。
（陶寺蟠龙纹陶盘，“龙”有耳朵）
那龙怎么会和猪搅和在一起呢？不要小看猪。古时候，猪代表着北斗。汉代的古书《春秋说题辞》提到“斗星时散精为彘，四月生，应天理”，就是说猪是北斗星变成的。
猪和北斗的这种关联，是中国古代共识，7000年前浙江河姆渡遗址，5000多年前的安徽凌家滩遗址，都出土了猪和北斗关联在一起的文物。
所以，不能因为有猪鼻子就质疑玉猪龙龙的身份。
而这种对龙的大规模崇拜，红山文化是最早的。
而且玉猪龙的形象一直流传到后世，殷墟就发现了玉猪龙的造型。
这是红山文化的龙文化。他们的玉文化也非常发达。
红山文化以玉为贵
红山文化是史前三大玉文化中心。另外两个是良渚和安徽的凌家滩。
红山文化崇拜玉，以玉为贵。这里发现了玉环，玉璧，玉珏，玉凤，玉蝉，玉人，玉蚂蚱等等。玉的切磋打磨技术非常高明。很难想象在用石器和骨器的年代，他们能把玉做这么精美。
有个词叫“唯玉为葬”。红山文化的高等级墓葬中，只随葬玉器，没有其他随葬品或者随葬品很少。这是红山文化绝无仅有的特征，其他文化没有这个现象。
红山文化推崇玉，而玉在我们中华文明中的地位不用多说。以至于汉字里凡是带玉字旁的东西，基本都是好东西。
王国维解释“礼”字的时候，认为“礼（禮）”字是“象二玉在器之形”。什么是礼？把玉供奉在盘子上就叫礼（禮）。
（甲骨文中的“礼”字，礼的繁体为“禮”）
这么说的话，“礼”的起源就和玉密不可分。
所以就有了另外一个词，叫“礼出红山”。
中国不是叫礼仪之邦吗？“礼”可能就是红山文化起源的。
女神庙，后世宗庙的源头？
我们再来说女神庙。
为什么说女神庙是后世宗庙的源头？
庙是什么意思？中国最早的词典《尔雅》解释说，“室有东西厢曰庙”，说明古代宗庙的形制是有规定的，必须建成这个样子才叫宗庙，要有东西厢，要不然就不合规制。
而牛河梁遗址发现的女神庙，就有东西厢。
而且这个庙的位置，是在整个遗址靠近中间的最高处。而宗庙建立在最中央是我国古代的传统。《吕氏春秋》说，“择国之中而立宫,择宫之中而立庙”。
不仅是形制和位置，女神庙出土的雕像数量和也天子宗庙恰好相合。
女神庙里出土了著名的女神陶像，但其实，这个庙里供奉了不止一个女神像。
因为这些陶像都碎了，根据碎片来看，庙里供奉了6个或7个神像，都是女性。
而商周之际，周朝天子七庙，商朝可能是六庙，刚好和女神庙的神像数量一致。
如果是一个两个点一致，可能是巧合，但是这里，庙的形状一致，位置一致，神像数量一致，再加上龙和玉，这么多相同的元素凑在一起，就说明这个女神庙也许真的是我国古代的宗庙的源头。
看到了吧，红山文化是中华民族的重要源头，这句话真的不是随便说说。
当然，他们也有和我们不一样的地方。从考古来看，红山文化是神权社会，地位最高的是掌握神权的人，就是佩戴玉猪龙的人。而中原地区则一直比较世俗，仰韶时代没有这些各种崇拜，不重视陪葬品，到了夏商周以及后世王朝，神权也从来都是被王权所支配。
红山文化的来历
好了，红山文化的这群人来自哪里呢？
目前，红山文化最早可以追溯到10000年前的河北尚义四台文化，然后8000年前的兴隆洼文化，7000年前的赵宝沟文化。赵宝沟文化受到了仰韶文化后冈类型的影响，演化成了红山文化。后来，还受到了仰韶文化庙底沟类型的影响。
当然红山文化强盛之后又返回去影响仰韶文化。
DNA检测也显示，红山文化从早到晚，他们人群中黄河流域人群的DNA是越来越多的。红山文化的接替者是夏家店文化。夏家店文化中，黄河流域的DNA已经超过一半了。
所以红山文化并不是孤立在东北独自发展，他们一直和周边地区，比如中原，产生联系，互相影响。事实上中国史前所有的遗址都是互相影响的，你中有我，我中有你。
一个新的文化类型的出现基本上都是和周边碰撞交流的结果。
红山文化所处的年代，中国各地的交流比以前频繁了很多。
考古学家认为，当时出现了一个“史前社会上层远距离交流网”，我之前有一期视频提到，红山文化和安徽凌家滩有很多相似的地方。稍晚的良渚，影响力达到了珠三角一带。
（东北红山文化和安徽凌家滩部分相似玉器）
不要低谷历史
我一直想说的是，我们以前大大低估了古人的能力。
比如周朝建立之前的著名事件，泰伯奔吴。
很多专家说泰伯奔吴是假的，因为从宝鸡到苏州太远了，足足1000多公里，吴太伯根本跑不了这么远。
但是现在，辽宁牛河梁和安徽凌家滩，距离跟这也差不多，也是1000多公里，条件更艰苦，年代还早了2000年，人家就有密切的文化交流。
所以，真的不能把古人想得太简单。
回到红山文化，随着对红山文化的了解越来越多，很多历史上的问题，我们应该重新考量了。
我国古代的少数民族，匈奴鲜卑羯氐羌等等，尤其是起源东北的，比如鲜卑，契丹，这些人群都自称黄帝后裔。
以前的主流观点是，这些人都是胡扯，说自己是黄帝后裔，一方面是给自己找个光鲜亮丽的祖宗，另一方面是为了统治汉人。
但是现在，考古发现，5000年前这个地方的人就跟华夏的祖先有关联，至少可以说有部分共同的祖先。那鲜卑、契丹是黄帝的后裔并非不可能啊。
所以我觉得要尊重我国的历史记载，司马迁这些历史学家一代代辛辛苦苦传下来，结果现代所谓的专家学者一拍脑袋，“不可能”，就给否定掉了。至少找点依据吧。
当然，这里说的是中国的历史记载。国外的，就不了解了。
参考资料：
《红山文化70年：从考古发现到文明源头的探索与研究》，孙国军
《红山文化三坏石坛的天文学研究——兼论中国最早的圜丘与方丘》，冯时
《中国北方新石器文化的互动与红山文明的形成》，张星德，田建文
《红山文化与中华文明起源》，于建设
《论女神庙在牛河梁红山文化中的核心地位》，孙柏楠
《西辽河流域红山文化人骨古DNA研究现状》，戴沈汝
《发布会实录 | 中华文明探源工程最新成果发布》，国家文物局
