朱元璋的两幅画像孰真孰假？《大明风华》因此火了，真的像廖凡？
浩然文史官方账号提起明太祖朱元璋，您脑海里会浮现出怎样的形象？
我相信，绝大多数人想到的，都会是那张极具“辨识度”的脸：一个长长的、向前凸起的下巴，状如猪腰，脸上还布满了大大小小的麻子，整个五官组合在一起，显得既古怪又有点吓人。这张画像流传甚广，近些年汤唯的《大明风华》，以及姜文的电影《邪不压正》都强化了这一印象。以至于很多人都深信，这位大明王朝的开国皇帝，就是和柏林影帝廖凡有着某种“蜜汁”联系。
廖凡与朱元璋（《邪不压正》剧照）
然而，事情真的这么简单吗？如果我告诉您，朱元璋其实还有另一张完全不同的“证件照”，一张看上去五官端正、相貌堂堂的脸，您会不会大吃一惊？这两副截然不同的面孔，一个丑得惊人，一个帅得端正，到底哪一个才是朱元璋的真实容貌？那张流传最广的丑脸，背后又隐藏着怎样不为人知的历史秘密？今天，咱们就来当一回历史侦探，破解这桩明初第一相貌悬案。
一、 “正装照”里的皇帝：官方记录中的朱元璋
让我们先把那张怪脸放一边，来看看朱元璋的“官方形象”。在北京故宫博物院里，珍藏着一幅明代宫廷画师绘制的朱元璋中年时期的标准像。画中的老朱，身穿龙袍，端坐龙椅，面庞丰满圆润，眉目疏朗，鼻子高挺，嘴唇厚实，胡须浓密，神情严肃而又不失威仪。总而言之，这是一个符合我们对古代帝王一切想象的、相貌堂堂的中年男子形象。
传世朱元璋画像（俊版）
你可能会说，宫廷画师给皇帝画像，肯定会美化嘛，这能当真吗？说得有道理，给领导拍照要开美颜，这是自古就有的“潜规则”。但是，这种美化一般是锦上添花，比如把皮肤画得光滑一点，把皱纹画得少一点，但不太可能把一个人的基本五官彻底改变，把一个丑八怪画成大帅哥，那叫“欺君之罪”。
更重要的是，除了画像，我们还能找到当时的文字记录作为佐证。有一位叫张瀚的明朝官员，在他的著作《松窗梦语》中，曾经详细描述过自己亲眼见到的朱元璋晚年画像。他是这样写的，他看到的太祖画像，“眉秀目炬，鼻直脣長，面如满月，须不盈尺，与民間所传奇異之象大不類。”也就是说，朱元璋的长相是相当英武不凡，跟那张“猪腰子脸”可完全联系不起来。而且，从他这句话里也能看出，起码到了明朝中期，市面上就已经流传着两个版本的朱元璋画像了。张瀚所谓“民間所传奇異之象”，应该就是像廖凡的那个版本。
传世朱元璋画像（丑版）
由此可见，虽然民间有不同说法，但起码从现存的官方画像，还有从当时人的文字描述来看，朱元璋的真实相貌，都更接近于那个端正威严的形象。他或许算不上绝世美男，但至少是一位五官端正、气宇不凡的君主。那么问题来了，既然如此，那张丑得深入人心的怪脸，又是从何而来，为何又能流传得如此之广呢？
二、 “异形脸”的诞生：一场精心策划的“神化”运动
这就要说到另一个可能性了：那张丑脸，会不会是朱元璋本人，或者他手下的大臣们，故意“炮制”出来的呢？这听起来有点匪夷所思，谁会愿意把自己搞得那么丑？但在古代帝王的逻辑里，这还真有可能。
常见的帝王画像
朱元璋是什么出身？他是一个地地道道的草根，放过牛，当过和尚，讨过饭。在中国历史上，以如此低的起点，最终登上权力之巅的人，屈指可数。那么，他要如何向天下人证明，自己当皇帝是“天命所归”，而不是侥幸成功呢？最好的办法，就是把自己“神化”。
怎么神化？从“长相”入手，就是一条捷径。在中国传统的相面之术里，有一种观念，叫做“贵人异相”，意思是说，真正的大人物，往往长得跟普通人不一样。比如汉高祖刘邦，史书记载他“隆准而龙颜”，也就是鼻子高高的，长了一副龙的脸；还有说舜帝“重瞳子”，眼睛里有两个瞳孔。这些异于常人的生理特征，都被解读为他们天生就不是凡人、注定要干一番大事业的证据。
明白了这一点，我们再回过头来看朱元璋那张怪脸。那个长长的、凸起的下巴，是不是有点像传说中“龙”的下颚？满脸的麻子，在民间传说中，被附会成了“满天星斗”，是星宿下凡的标志。把这些元素组合在一起，就构成了一张典型的“真龙天子”之相。这副尊容，虽然不符合我们今天的审美，但在当时人的眼中，却充满了神秘的“天命”色彩。
《大明风华》里的朱元璋画像
因此，很有可能的情况是，在朱元璋默许甚至授意下，民间开始流传他长相奇异的说法，并出现了相应的画像。这相当于一场大型的“造神”公关活动，目的就是为了强化他统治的合法性。官方场合，他需要端庄威严的“正装照”来彰显皇家气派；而在民间叙事里，他则需要一副惊世骇俗的“异形脸”来证明自己的与众不同。两套形象，并行不悖，分别满足了不同层面的政治需求。
三、 另一个猜想：来自后世的“抹黑”与“丑化”？
当然，关于这张丑脸的来源，还有一种流传很广的说法，认为这是清朝统治者为了“抹黑”前朝而故意散播的。这个说法听起来也很有道理。
清朝取代明朝，是“异族”入主中原。为了巩固自己的统治，清朝的皇帝们在思想文化领域下了很大的功夫，一方面是笼络汉族知识分子，另一方面，就是丑化明朝，尤其是明朝的开国皇帝朱元璋。把他描绘成一个相貌丑陋、性格残暴的君主，不就能反过来衬托出自己统治的优越性吗？
《大明风华》朱元璋剧照
这种动机论确实有些论心不论迹，不太好证明也不太好证伪。不过咱们前面引用的张瀚的笔记中那句话，起码说明朱元璋的异像从明朝开始就在民间流传。所以要说是清朝原创丑画败坏朱元璋，这应该不是。但确实也有人指出，丑相流行是在清朝以后，这其中有没有清朝的推波助澜呢？或许也不能完全排除吧。
文史君说
综合来看，朱元璋的相貌之谜，最接近历史真实的答案或许是这样的：他的真实长相，就是故宫里那副相貌堂堂的样子。而那张流传甚广的“猪腰子脸”，则更像一个复杂的文化符号。它可能诞生于明朝初年那场轰轰烈烈的“造神运动”，是朱元璋为了巩固皇权而默许的一种自我神化；在后来的流传中，又可能被清朝的统治者加以利用和改造，成了一种政治抹黑的工具。
一张脸，两种截然不同的形象，背后牵扯出的，是帝王的统治心术，是民间百姓的奇特想象，也是后世王朝的政治角力。今天，我们已经很难百分之百地断定那张怪脸最初的“版权”归谁，但这或许已经不重要了。重要的是，这个故事告诉我们，历史的形象，从来都不是单一的、一成不变的。它会在不同人的讲述中，被不断地涂抹、修改和重塑。帝王的画像，最重要的可能恰恰不是“像”。
参考文献：
夏玉润：《漫谈朱元璋画像之谜》，《紫禁城》2008年第4期。
（作者：浩然文史·文史君）
