转折和默许与肯定

人都一生都在不断做选择，是一个答案时，即使有很多选择的不确定时，答案都是对的，但答案出现许多种选择时，即使答案是对的，选择都是所有人没有的选择，因为选择随时随地都会成为对更对，你的对就是错了，更对不会允许对是对的，只有承认是错，更对才能代表所有的选择都是对的，但已经让对只能代表错了，错只能在更对里承认是对了，难道一个答案就应该对吗，所有的不确定，只要一个答案时，所有的选择都在对里存在，允许许多种选择，就是一个答案永远都是错的，那么我是一个答案，许多种选择就是对的吗，其实即使许多种选择产生了很多的选择，能够妥协下来，成全一个选择，但这时的对只是自己眼中的对，永远不会承认别人是对的，因为自己错了，代表更对是对，不是自己错了，别人也错了，大家都对了，当然自己对了，别人也对不是不分彼此了吗，但自己对了代表自己，你代表别人就是别人对，自己只能是错，代表别人你代表自己，就是自己只能是对，那么不会有人承认自己是错，也不会有人承认别人是错的，所以这时产生的一个答案，即使只是一个选择，人们都不会对别人产生怜悯之心的，当然只有自己争取，争取让别人的对成为更对下的对，那么我就具有选择了，那么想得到一个答案的共同选择，只要是想承认许多种选择，那么选择永远不会承认自己是错的，因为承认自己是错的，代表自己就没有选择了，或者别人是错的，自己才能是对的，但既然自己只能是对的，别人会承认别人是错的吗，一个不承认错的环境里，选择即使有一个答案，人们都不会齐心的，或者选择都是对的时，代表所有的别人都是错的，因为我是对的，我的我们是对的，不会想到我们是对的，我们的我是对的，当然一个答案是对的，就不允许多种选择，当然一旦承认多种选择，就是选择有很多种答案，而且答案是既承认错，又承认对，或者既是自己的，也是别人的，那么答案的多种答案，就是多种答案都是一个选择了，而且每种答案都是一个选择下的多种选择，因为自己的也是别人的，别人的也是自己的，但选择就只能有一个选择了，因为我的对错不是你的对错，而你的对错承认我的对错，就是我不能选择，你也不能选择，当然我选择了，你也选择了，就是答案是对的，我就不能选择了，答案是错的，我也不能选择了，答案只有兼顾了对错，我选择了，你就不能选择，你选择了，我就不能选择，所以对于答案和选择，我们往往在乎答案，因为没有选择，一旦承认选择，就是答案的对不能承载错，因为会有另外的答案承载错也承载对，当然承认选择，等于承认我们的对错就是会被另一个选择代替答案，答案就是对，就会有错，选择就是对错，也会有错对，当然一开始我们就承认多种选择，就是答案是对错，但选择上只能对，答案是对错上成为对，就是选择上只能对，我代表了我们，我们不会承认别的我们，当然也不会承认别的我们的我，所以我们选择成为答案时，必然是排斥所有人的答案，自己不对，选择上就是没有答案，但我们在承认一个答案时，我们就是我，我同时具有对错，我们也同时具有对错，当然看似没有选择，但对错却可以对，可以错，可一旦我们要进行选择，或者答案不能承载自己的生存时，那么一个答案就会有另一个答案，而且答案是不允许选择产生的，当然我要选择，就会被排斥在答案里，和我要答案，就会被排斥在选择里一样，以为有共同的价值取向，就能有心灵安放的地方了，但因此答案只能是答案，选择也只能是选择，答案永远看不到选择，选择也永远看不到答案，当要答案时，所有的选择都是这个答案，当要选择时，所有的答案都是这选择，结果答案只能所有的对错只能对，所有的选择只能对有对错的答案，我们感觉好像只能对一方进行思考，一方进行奋斗，才能保证选择永远有选择，答案永远就是答案，结果改变不了对方，也改变不了自己，改变不了自己，也改变不了对方，因为我要生存，我要为了生存进行选择，也要答案，当然一旦标注为答案，我的选择才有意义，一旦标注为选择，我的答案也才有意义，我们就在这里拉扯，既不承认对方，又想把对方给拿过来，结果格格不入，既想拿来对方，又不敢承认自己给拿出去，因此难以入眠，不是我们不想活的和睦相处，而且我们都在找选择，找答案，一个选择会有很多种答案，一个答案也会有很多种选择，对既是对错也是对，对错既是对也是对错，一个不敢接受错成为的对错，一个不敢承认对错承认的对，但我们都会经历对，经历错，不想错会成为错，想包涵对错，又会经历错对成为对，我们总是想分辨对错，以为掌握了对错的是非曲折，这样的选择就是答案了，何曾想这只是答案上的选择，或者总会在答案出现了选择后，形成的新的对错包涵，那么以为答案让所有人的安分守己了，其实已经带来了别人对自己面对冲击时，无法应对选择的可靠坚实，但我们会选择答案，最后就会一心承认答案，我们也会答案选择，最后也会拨动所有选择，坚持答案升华到绝对，就是无，坚持选择平替成绝对，就是有，总想无中生有，为的都是有，总想有中生无，漠然都是无，但生存就是每个人的必须是选择，也是答案，所以必然有对，有错，回到人开始的地方，也回到人结束的地方，最后我们感觉好像就无法逃避生天了，其实是有破解，也有解破的，中医讲补泻，西药适缺失，补泻求的是平衡，最后平衡的结果就是静止，西药要的是解决，最后解决的原因就是运动，所以对于答案和选择，我们需要用转折的心态来保证其转折能够顺利进行，当然静止和运动是同时存在的，就是你以静止来看运动，一切运动都是静止的，你以运动来看静止，一切静止都是运动的，那么补泻要有适，缺失要有补泻，补要有适缺失，泻要有缺失适，或者关键是缺失要有补泻，重要是泻要有缺失适，因为我们习惯了平衡，往往就不在乎缺失，我们太在乎解决，往往就习惯了适和缺失，所以对于对错，对于选择和答案，或者对于对和错，对于选择答案，还是答案选择，我们都需要一个看待运动和静止的发生，那么泻适缺失运动泻补缺失，补泻静止转折，同时缺失适补泻静止适补，转折运动适，那么就让我们的静止有运动的静止了，或者静止在运动的静止上能够运动了，当然适不再想着缺失时，发现要补时，才能让运动在静止的运动下能够静止，那么我们彼此发现对方，就能得到一个人人虚怀若谷的实事求是了，那么选择和答案，其实就是选择的答案就是选择，答案的选择就是答案，或者我们要认清生存时，选择必须是选择，答案才能产生，答案必须是答案，选择才能消失，那么补泻缺失适静止适泻，泻运动转折，同时缺失补运动泻补适缺失，转折静止适缺失，那么我们就能在看清自己的同时看清别人，愿意以别人在自己存在中是别人，当然就可以自己在别人活着里是自己了，那么补泻不再强求于必须静止，适缺失也不再强求于必须运动，或者以自己生发的方式存在于分开在别人中，就是别人生发的方式活着于融入自己里，那么自己就是自己，是别人的自己，别人就是别人，是自己的别人，那么选择和答案，我们就能既去选择又有答案了，当然也能既去答案又有选择了，人还能不一直今非昔比吗。

　　有些东西不是我们认为必须这样，就应该这样，或者我们都觉得自己是对的时，其实已经慢慢往错的方向演进了，我们说，是啊，一切都是有起有落的，但我们忘了，我们要这样时，其实就是默许这是对的，当然我们坚持对的又有错了吗，任何对的东西，当你去承认时，其实就是错的了，或者任何错的东西，当你去不承认时，就是对的了，而错的东西我们会坚持吗，不会，因为现实世界都以对来得到自己利益的增长的，而现实世界就是不管怎么对，都会有错的地方，而只承认对，就是不承认错，当然美丑，好坏，善恶，我们都在要求是美，是好，是善，结果我们当初认为对就是真实的意义，最后默许丑，默许坏，默许恶了，因为一开始你就是默许对的，什么是对的，其实我们都知道有对就有错，对就是错，错就是对，对会成为错，错会成为对，不错不对你又难以过活，不对不错你又撕心裂肺，还有什么美，好，善不是以对来表达可以蛊惑人心的了，当我们默许成对了，以为不承认错的了，但错又是必然出现的，继而又是只能默许错的来获得对的正当性，当然对就走偏了，或者正是对走的太正，错就走偏了，继而不得不默许错，结果对只能是对，不承认错，错又是实实在在的现实，当然对就不是对，而是错的对了，或者是不敢错的对了，其实我们心里都知道，哪儿有那么多对错，只要生活能继续，好好生生的走到人生的终点，就是再入土不安都安了，但好好生生，就会有坏坏死死，最后又回到对错上来了，不管什么对错都对吧，关我鸟事，可是当美丑以丑的形态呈现美时，你还要拍手鼓掌，当善恶以恶的形式呈现善时，你还要叫好助威，那么不是对错都要以错的形状呈现对吗，那活着的证据是什么，就是你可以颠倒是非后，所有的错都可以是对了，即使你成为对的了，那么继续生存下去的理由是什么，因为人类社会不管怎么发展，为了繁衍下去，都会坚持对，就是你把错的说成对的后，你代表了美，你代表了好，代表了善，但因此你将难以正寝，任何风吹草动都会拨乱你的心，错的就是错的，错的成为对的，就代表你随时害怕对的成为错的，当然谁都会犯错，就是承认错，你就不能对了，结果不是默许错了，而是默许对的成为错的了，当然默许对的成为错的，就是承认错的就是对的，那么你的对，必然兼顾美丑，兼顾好坏，兼顾善恶，也因此你的错不会承认美丑，好坏，善恶了，而是只是对，不能错，当然兼顾对错不就行了吗，但人类生存的定义都是对，错了改过自新就是了，那是对不能错才能这样，那把对换成错，错换成对不就行了，可这样美丑不能兼顾，好坏不能兼顾，善恶也不能兼顾，而是错来承认美丑，错来承认好坏，错来承认善恶了，因为只要自己是错的，什么美丑，好坏，善恶都管不到自己了，是对的，美丑，好坏，善恶一下就显示出来了，当然我们又以为不分对错不就行了吗，但人类社会又会以什么标准来判断你所处的环境呢，一旦你坚持不分对错，一视同仁，一丘之貉，最后换来的就是为所欲为的以为还是在帮助别人，默许错，默许对，换来的是不敢错，不敢对，当然得到的就是对只能对，因为同时错被承认了，得到的错只能错，因为同时对不被承认了，我们对发现了错，发现了对错，发现了对的错，错的对，发现了对错里的对，对错里的错，走到现在又发现了对里的对错，错里的对错，不想承认错的显现，又发现了对里的错的对，错里的对的错，结果错我们搞昏了，错既可以是对，也可以是错，而且对管不着，还必须有错，才能和错里的对的错承认是对，结果难堪了，到底什么是对，什么是错啊，换言之要发现对和错不是对和错，就要让默许的理由承载住对错的成因和结果，因为对和错能够转换，都是通过默许而来，直接分清对错，必然碰的头破血流，焦急难耐，因为一次次默许让我们得到了对错的升华，但很多人也看不清对错了，感觉对错不是和美丑，好坏，善恶一样吗，但你不美，也不丑，是美，也是丑，都能够活的成人样，但一旦对错必须坚持时，对只能是对，错就只能是错了，而且必须坚持的默许，就会让对错承载的形象迷雾难寻了，因为美丑，好坏，善恶没有触及人生存，生活的抉择，对错是要下定决心往哪个方向走的，即使你把对当成了对错，你把错也当成了错对，但就是你把对错当成错，把错对当成对，其实还是回避不了对错方向的认定，当对不能承认错，错不能承认对时，其实已经美丑直接分开，好坏直接分开，善恶也直接分开了，当我们默许错，还能丑也能活的像样，坏活的理直气壮，恶能飞黄腾达，但默许错其实就是在承认对，但当要承认对成为默许对时，错就不是默许了，而是错你不承认，你的对就没理由对下去，默许让错能够包容，但接下来也让对无地自容了，一直这样无限的默许下去，就等于永远不敢接受错的理由，生害怕错拥有了权力，再对的权力都会因害怕而接受错的正当性了，当然以苛刻来制约权力的分散，以此换的对错的转换，但也因此错就不是默许，而是正当了，所有的错都可以以正当的理由获得对的理由，那么对还有什么理由包容错呢，或者对已经不是对，而是可以由错理由来解释了，那么默许为的是对正当，错默许就是对不正当，以此对默许就是错正当了，所以对于对，我们不要以为就是绝对的不能否定，当对也可以默许时，就是错是正当，不是默许了，那么错再怎么不正当，都要看对默不默许了，那么对于对错无限默许下去就有解了，当然就是对默许，就是错正当，默许对，就是正当错我们也不会横加指责了，大家都可以和睦相处了，那么这里就要转换了，对是对错默许错是错对，错正当对错的错，同时错对是错正当对错是错，错对的对默许对，那么我们就具有了对和错之间剪不断理还乱的困境了，因为可以互相对照的说话了，或者从默许来维护对，就要正当来维护错，以此得到默许对，那么对就不是永远正确了，总会在需要的时候让错来进行照顾，而不是总是以对来照顾，那么我们都能梦寐以求了，当然对不是对，错不是错，人们的行为准则又应该怎么确定呢，或者只有对是对，错是错，我们才能去默许和正当，所以错对是对正当对是对错，错对的错默认错，同时错是对错默认错对是错，对正当对的对错，那么我们就有了认定对和错对于大众的普遍认知而不缺失，因为对还是对，错还是错，能在不断承认中得到彼此的准确，那么对错，错对，也不是必须要承认，才能得到对，错，而是在默认和正当中让对错以对和错的方式让对就是对，错就是错，那么一眼望去，我们就不是以默许来默许，而是以正当的理由让默许承担默许，那么对和错就都有正当的理由说我承认你的错，你承认我的对了，那么谁不经久不衰呢，谁都可以安享晚年了。

　　很多时候我们只会关注是否形成利益的转变，所以我们往往都是顺应现实，顺应现状，但是一切东西发展到必须要接受现实是无所谓现实时，其实我们已经很难再顺应现实，顺应现状了，因为一切现实不能接近于现实了，而是推升出来的扭曲现实，所以我们说要转折了，而转折就是以相反的方式对冲，相应的方式适应，让转折不会想着我是对的，你就必须是错的，或者我不是对的，你就不能是错的，当然转折的目的不是要让一切以我为中心，也不是让一切以大家为中心，而是你是你时，代表我也是我，或者我不是我时，你也不是你，这样转折才能在默许的基础上得到一个各方都喜欢认定，我们都想见证转折的意义，总觉得发生转折了，自己的生活就会改变了，可能会变差，可能会变好，所以我们都觉得转折了，代表着一切东西往往就由不得自己了，我们害怕转折，我们又渴望转折，希望一切向着对自己有利的地方走，但为利所求，必然接着利往往就接不住，因为利是流动的，而我们追求利，往往想的是静止的，想让利一直在自己这里，想让利一直围着自己打转，可是当你成功时，代表利想挣脱你的束缚，你想一直维持，就会用很多强人所难的方式要求，结果得到了利又怎样，人还不是不能开心的过活，但我们又不得不进行利的获取，不然维持生活的基本需要也不能保证了，看见别人获利了羡慕，看见自己获利只有那么多，只能羡慕，必然心生冲动，希望一切转折能把自己给抬升，但转折一旦标注为必须前进，那么冲动必然形成躁动，继而转折变成要么我压你一头，要么你压我一头，或者只能我压在你头上，让转折产生，你压不住我了，转折产生，我就一直压在你头上了，最后你被转折压垮了，心生嫉恨，不会让这个转折产生，产生了都会说我不能转折，但我是我自己，我可对你说不，当然转折必然发生，就是一切选择向着要进行改变，或者冲出你当时转折压在我头上时一样，我不转折，必然一切压在我头上，就会一直产生，继而永远活不了头，你会想着转折往往都是对自己有利，不会想着转折会对别人有利，因为和当初一样，我要为了生活，为了一直生活下去，不对自己有利，生活怎么维持的下去，但当你转折压在我头上时，不可能你就一直持续下去，因为压在我头上了，利持续下去，人就会堕傲，继而催生我奋起反抗的决心，当然你想一直维持利的长久支撑，必然导致每个人都在想着转折，想着为了生活如何让利一直靠向自己，结果得到了利，最终为了保持静止妄念，最后留不住，也得不到，因为利本身是流动的，而转折是一直在发生的，那么我挣钱还干什么，不是安守现状，得过且过就行了，不是我们要解决问题，而是我们在回避问题当成了解决问题，继而催生了利的保持，但也催生了人假面善伪来充斥利的留住，结果我们又在解决问题当成了回避问题了，要想留住利，但利又是流动的，必然需要一个静止的状态来呈现利的流动，或者利益成为静，静止成为利，当我们这样想了，就不会把益当成利的必须，也不会把静当成静止的必须了，只要流动和静止相辅相成，那么我们就不会刻意追求利的获得感，继而追求生活奢华与戛然而止，只要我享受过了，我就此生无憾了，当然最后当你真正获得利益时，代表着你即将招致流离失所了，因为你没守住静，静止的静，静的静止，当然我们发现利益一直都在，有时轻而易举，有时左右为难，但一切状态都是在转折过后，自己才欣然发现的，抓住转折，抓住转折的静止和流动，利益和利，静和静止，这样转折我们才能不被别人嫉恨，也不被自己拖累，当然就要找到一个最佳的途径了，那么就是默许，或者转折下的默许，默许会当成桀骜不驯，即使转折了，我只要不承认转折，生活还是能继续，但只是在不承认你生活的生活，因为害怕被压，压的害怕了，默许你转折，就是不承认自己利益，其实我们没从默许的意义发现转折，或者从默许的意义发现转折，同时以转折的意义发现默许时，那么害怕就是不用害怕也要被压了，但这时的压就不是不能生活，而是生活不承认被压，你想压首先要承认转折要承认我的生活，那么转折就不是字面意义上的大而非凡，而且是小而细微了，我要生活，我才转折，当我只想着转折，结果往往就忽视了生活了，继而转折了，生活的意义也被剥夺了，所以我们害怕，所以也害怕我们，坚持一个独立的自我实现，就是生活能继续的保证，但你想生活，不代表别人不想生活，利益一直在流动，强留最终也只是遮蔽的金尊，最终不想失去，带来的就是寝食难安，当然转折我不想你有，我有，你耐我何，以为是默许自己，其实逼别人必须默许你，才能实现转折，结果转折过后，没你的份了，因为利益流动最终要以静止的形态保证利益是流动的，或者利益静止要以流动的状态实现利益是静止的，你把自己的流动当成了静止，就是忽视了把静止当成了流动，其实你的生活被转折改变后，已经不能继续了，或者继续静止，转折过后的流动就会忽视你的静止了，生活就是一直受气了，其实我们为利益而往，何曾想过太过执着，利益都会尽失的啊，当然默许为的是转折发生时，太执着于利益的索取时，能保住生活的信心，不至于落难后，一切选择都失之交臂，转折的默许，如果不知道自己应该默许的转折，那么转折的默许就不会让利益向着你喜欢的方向发展，或者你默许的转折，不是去接受转折，而是以默许的心态接受转折要用默许让你的默许在转折过后，一直是维持着生活的继续的，或者你默许转折的发生，就是转折默许发生时，不会让生活因此而改变，或者生活不会改变而结果，因为默许的存在，就是存在的默许，利益流动，不是去关住，而是细水长流了，就不会堵了，或者堵住了，随时随地都要面对沉沙淤积来破坏你关住强迫，当然转折不是允许默许，也不是默许允许转折，而是转折时带有默许的存在，就是默许时接受转折的存在，那么你看似失去了，其实对于转折，想维持住转折，也不会允许你失去，那么你得到了，就是转折没有默许，你的得到最终也将成为失去，默许是承认转折最好的方式，当然转折也是承认默许最好的理由，生活还在继续，也就是生活最终还是在继续，那么对于流动和静止，我们就不会太在乎转折带来大，其实就是在心中只是默许的小而已，当我们这样承认了，默许的大，反而是转折的小了，一切利益的改变都不大呼小叫了，是自己的还是自己的了，当然为了转折和默许进行比较和抚摸，我们需要在转换中发现其最好的冲动和承认，那么转折静止抚摸默许流动，默许比较静，同时默许静止比较转折流动，流抚摸转折，那么我们就能在实际发展中，应对转折的改变，尽量避免伤害，也能在默许的接受中，尽量得到支持了，那么我是我的，你还是我的，你是你的，我也是你的，当然你不是我的，但你默许我了，我不是你的，你默许我了，利益不再剥夺，流动不再强求了，因为转折一直都在，但一直都在让生活继续了，当然必须转折是转折，默许是默许，才能保证转折可以一直发生，默许也能一直发生，那么默许流比较默许静止，转折抚摸静，同时转折静抚转折流动，流比较默许，那么我们就能在实际运行中坚持了转折，也坚持了默许了，不会觉得转折来的就是铺天盖地，也不会觉得默许来的就是小心翼翼，因为一切都在静止中，当然一切都流动中，那么只要上下互鉴，我们就能得到一个转折意义时，默许有意义也是转折的意义，不会觉得转折的意义就要忽视默许的意义，继而让转折在静止中，接受流动的不断侵蚀，继而寿终正寝了，当我们要获得转折和默许在实际改变中应有的确切时，不仅仅只是肯定转折，只有肯定了默许，转折的意义才能长久，或者肯定了默许，默许的意义才能在转折的意义上成为转折的意义，不至于一场空终就是一场空，也不至于我们的努力仅仅只是我们的努力，因为肯定了默许了，就代表肯定转折，不是什么嗟来之食，而是皆大欢喜的认知认同，那么转折才能才能真正立根，默许才能真正扎根，肯地才能真正根深叶茂，不要太执着了，但只有执着才能让默许产生，转折的意义才能一直在，一直在默许中一直维持人生活的必须。