乱搞教士和酒肉僧人是宗教系统的常态

如果有人告诉你把书全部背过去就能成仙，你肯定嗤之以鼻。哪怕这书是已经成仙的人写的，你信的概率也非常低。如果又有人说，给点钱就能救赎自己过去犯的罪，你就有点信了，甚至你会想，给点钱要是死后能避免苦难那不是很愉快？宗教系统在目前的社会中就是这样的作用。

现代的文化知识对未知的大量揭秘已经让宗教的存在空间大大减弱了。在基督教世界，赎罪券早就不敢卖了，去教堂礼拜也变成了个人的私事，普通人不再担心因为没有进行宗教活动而被迫害，烧死科学家更是成为基督教系统的历史罪恶。现在的基督教系统，进入公众的视野要么因为教士又搞了女性要么因为教皇，大众需要的宗教因素已经非常少了。

大陆的宗教系统情况稍微有点不一样。宗教的扩张在历史中多次出现，因为威胁到世俗政权的统治，宗教的教义被有目的的改良，宗教的财产和宗教人员始终处于中央政府的监控之下，你得有政府的度碟，才能成为佛祖的仆人。在抗日战争和解放战争中，宗教系统又成为了团结对象，到现在，在人民代表大会中依然有宗教界的一席之地，随着少林寺方丈的事发，事情会有变化，但这种祛魅还到不了信仰崩塌的地步，宗教界的这种行为早已是常态。

如果恰好浏览过三言二拍，就知道书中讽刺和尚道士已经到了随手拈来的地步，这说明和尚道士在知识阶层中的祛魅早已完成，现在只是在群众中继续失去观众而已。

宗教机构满足普通人的神秘幻想是可以的，但长期看，宗教机构的扩张，神职人员的数量，宗教教义都要做出有利于社会持续增长的修改，特别是对宗教机构进军商业要有明确的限制。宗教机构的资产无法征收遗产税，又有非常强大的世俗力量支撑，长期发展，它的权利传承，人员选拔，未来是要远远强过世俗政权的。

中国社会已经发展到了让宗教机构变成法人，神职人员变身企业员工的新阶段。要面对这样的现实，尽早做出制度性安排。普通人，挣点钱不容易，还是别送给大和尚泡妞了。