还以为是外国人呢……新垣、东野、太宰全部是中国姓？

转自公众号“国家人文历史”，作者思归乐。

想象一下，你正在一个社交场合，结识了一位新朋友，你礼貌地询问他贵姓？他答道：

哦！东野啊，听过听过，就是东野圭吾的“东野”，所以你肯定是……等等，你是中国人？

再转过头问另一位新朋友，什么？你祖上姓新垣？那不用问了，新垣结衣我还不知道嘛，你肯定是……啊？你也是中国人？

这对吗？不查不知道，一查才发现，东野氏、新垣氏、端木氏……看上去像外国人，都是土生土长的中国姓氏！这又是怎么一回事？

诈骗？啪，三族没了！

新垣氏，顾名思义，来自地名。东汉人圈称撰有地方志《陈留风俗传》，其中记载了新垣氏的由来：

周毕公之后居于梁，为新垣氏，梁有新垣衍、汉有新垣平是也。

这是与新垣氏诞生时间较近的记载。周毕公姬高，周文王姬昌第十五子，是与周公旦齐名的贤臣。他的一部分后人住在梁邑（今陕西一带），分化出新垣氏和梁垣氏。所谓“垣”，就是矮小的土墙。《陈留风俗传》提及梁垣氏“居大梁之墟”，于是以“垣”作为族氏。后来梁国也有新垣邑。战国时期，有嬴姓秦人受封于新垣邑，形成另一支新垣氏。

《陈留风俗传》中提及新垣衍和新垣平，两人事迹皆见载于《史记》。新垣衍是毕公高之后，战国时期魏国大将。新垣衍曾奉魏王之命出使赵国，劝说赵王拥立秦王为帝，《鲁仲连邹阳列传》中详细记载了新垣衍与齐人鲁仲连的辩论，在此不再赘述。

西汉初年有方士新垣平，擅长“望气”之术，很受汉文帝的宠幸，被奉为上大夫。在他的忽悠下，汉文帝修建渭阳五庙，行封禅大礼祭祀天地。不久后，新垣平又对汉文帝说：“阙下有宝玉气来者。”为了应验这股“祥瑞”的“宝玉气”，他暗中命人献上玉杯，杯上刻着“人主延寿”四字。当天中午异象横生，“日却复中”，即太阳两次经过正中。汉文帝看见后大喜，下令改元，大宴天下。

改元还不到一年，新垣平的谎言就被戳穿，其欺诈手段大白天下。新垣平被判夷三族，以至于这支新垣氏直接灭族。汉文帝大受打击，自此以后对改元和祭祀之事兴致恹恹。

虽然新垣平一族丢了小命，但其他新垣氏仍在奋发图强，子孙绵延不断。明太祖洪武五年（1372），为了方便与属国琉球（今冲绳）的外交往来，明太祖朱元璋“赐闽中舟工三十六户，以便贡使往来”，派遣闽人船工迁往琉球，并赐予琉球高大的海船。船工后人在此定居，形成久米三十六姓，其中就包括新垣氏。

日本近现代有很多新垣氏名人都来自冲绳。如唐手武术家新垣世璋，出身于久米村林氏新垣家，而林氏族谱上有明确记载：

原是福建福州府闽县林浦之人也。明洪永间，奉命同闽人三十六姓始迁中山，以敷文教。

可见，新垣世璋的确是闽人后代。再如当代日本明星新垣结衣，因为形象清纯可爱深受观众喜爱。一查籍贯，新垣结衣果然也是冲绳人，所以许多网友猜测，新垣结衣的祖先应当也是当年迁居琉球的新垣氏。

在中国古代外交史上，这种“漂洋过海”的记载数不胜数。姓氏也是和商品、文化、技术一样的“舶来品”，在新的土地上生根发芽，繁衍生息。

种地？好，就姓东野

再来看看文坛。在群星闪烁的日本文坛中，同样存在一类姓氏：早在两千多年前就已经活跃于中国的历史舞台上了。

提起姓氏“东野”，人们很容易想到日本著名悬疑小说家东野圭吾。然而翻阅历史文献就会发现，我国战国时期就有异士东野稷（一作“东野毕”），善于驾驶马车，《庄子》《荀子》与《吕氏春秋》中都有相关记载：

东野稷以御见庄公，进退中绳，左右旋中规。

关于东野氏的史料很多，汉人宋衷《世本八种》、宋人郑樵《通志·氏族略》、清人张澍《姓韵》、王世祯《池北偶谈》等文献中都录有“东野氏”一条。成书于明代的《东野志》详细记载了东野氏的由来：

成王元年，（姬旦）元子伯禽代就，封于鲁，为鲁公。生子三，长袭考公无嗣，弟熙以弟承爵。三子讳鱼，为鲁大夫，赐东野田一成，以自养，因以东野为姓，以田为名，此公族之姓东野所自始也。

《东野志》由明代学者吕兆祥纂修，后来经由东野氏后人东野武、东野沛然等人多次订补，不仅记述了东野氏的由来、传承，也追述了周公旦其他子孙的情况。

东野氏出自姬姓，是黄帝后裔，先祖可以追溯到周公旦长子伯禽。伯禽受封为鲁公，生三子，长子酉、次子熙先后袭爵，小儿子姬鱼只做了鲁国大夫，靠着在东野的田地生活，并“以东野为姓，以田为名”，其子孙后代就形成姬姓东野氏。

唐人林宝撰有《元和姓纂》，书中记载了“东方”“东楼”“东郭”“东阳”“东宫”等近十个以“东”字开头的姓氏，这种以方位为参考系的取氏方式在当时很普遍。在这群“兄弟”中，东野氏并不显眼，并且一度面临灭国之祸，不得不背井离乡才保全血脉传承。

经过上千年演化，东郭、东楼、东阳等姓氏并入东姓，我们很难在史料中再看到它们的身影。与之不同的是，东野氏始终维持着原貌。宋代有东野芳，康熙年间有五经博士东野沛然。自东野沛然以后，东野家世代承袭此职，并奉曲阜周公庙祀事。时至今日，河北一带还分布着大量东野氏后人。

除了东野氏，北野氏与太宰氏也是古代中国已有的姓氏，《元和姓纂》《姓韵》等史料中有相关条目，但较为简略。北野氏与东野氏一样源自地名，而太宰氏来源于官职，其先祖曾为吴国太宰，效力于吴王夫差，后代就以官名“太宰”为氏。姓氏简化后，北野氏并入北姓，而太宰氏业已失传，消失在历史洪流中。

近代以来，日本有小说家太宰治，其作品《人间失格》风靡全球；也有导演北野武，导演了《菊次郎的夏天》等一系列著名电影，并写下随笔作品《北野武的小酒馆》。由于他们声名卓著，日本姓氏北野与太宰也广为人知，却鲜有人知晓在先秦时期，我国的古人早有这样的姓氏。

端木？切，不如端水

远看姓氏扎堆，近看花草开会。在日本姓氏中，除了“垣”“野”这些地点，还有大量山川草木花鸟虫鱼。以木为例，“青木”“端木”“高木”“铃木”等姓氏一抓一大把。

不太对劲，其中有些姓氏越看越眼熟。你这“端木”是本地端木吗？两千多年前，我国古人早就有姓这个的。

不仅有，还是位熟人，只是人们很少直呼其名，而是称其为“子贡”。子贡，孔子的得意门生，复姓端木，名赐，字子贡。端木赐其人才华横溢，经商时善于敛财，依靠行商和投资“家累千金”；学习时善于思辨，总在《论语》中举手发言；从政时面面俱到，能言善辩，受到多国国君的倚重。依靠这些才能，他在乱世中游刃有余，颇有建树。

《元和姓纂》《姓韵》等文献都认为，端木赐一族就是端木氏的始祖，这也是当下较为普遍的说法。但端木赐应当不是端木氏的得姓始祖。《明通鉴》《清史稿》中有端木赐后人的相关记载，明代有溧水（今南京溧水）端木氏，清代有濬（同“浚”）县（今河南浚县）端木氏，都是人才辈出的望族。

近代以来，端木氏仍然活跃在历史舞台上，在诸多领域都做出了贡献。值得注意的是，曾任中国作家协会理事的近代作家端木蕻（hóng）良本名曹汉文（又名曹京平），并非端木氏，端木蕻良只是其笔名。

从目前掌握的史料来看，可以证实从中国传入日本的姓氏只有新垣氏——毕竟有族谱为证。其他中国姓氏虽然与日本姓氏重合，但并不是同宗同祖，或许的确仅是巧合。结合两国古人取氏的习惯来看，这种巧合其实是很容易发生的。

与中国两汉以前相似，日本古代只有贵族有姓，平民有名而无姓。日本在明治八年（1875），政府颁布《苗字必称令》，下令每一个国民都必须有姓。由于国民文化水平并不高，大量平民只能就地取材，随手一指，诸如“村口”“松下”等朴实的姓氏就诞生了，“东野”“北野”或许也是这样产生的。

中日两国文化交流自古就有，姓氏只是其中一个小小的缩影。由于日本姓氏的多样性和复杂性，以及两国古代文化的相似性、同源性，一些中国姓有时会被误认成日本姓，却不知其背后有着悠久的历史。

参考文献：

［汉］宋衷，《世本八种》

［汉］圈称，《陈留风俗传》

［唐］林宝，《元和姓纂》

［宋］郑樵，《通志略》

［清］张澍，《姓韵》