玩影射可以，但要小心回旋镖

　　中国文人喜欢玩影射，这是有悠久历史的。文人自视甚高，觉得自己最NB，近乎圣，听了我的就可以为万世开太平，总想当国师。但文人气太浓的人一般也很难爬上权力阶梯的上层，因此看权力不顺眼。但又瞻前顾后，怕被铁拳打击，不敢明说，只能搞搞阴阳怪气搞搞影射。

　　玩影射玩得好的，其实读起来挺过瘾，读者和作者之间，有会心一笑，一切尽在不言中的感觉，有几分摩诃迦叶拈花微笑的感觉。所以，我不反对玩影射，只要玩得水平高。

　　一般而言，玩影射的风险其实不太大。文人喜欢玩影射的太多了，铁拳一般打击不过来。不真正造反，权力一般也懒得管文人的影射游戏。

　　清朝文字狱如此黑暗，吕留良被剖棺戮尸，也并不是因为“清风虽细难吹我，明月何尝不照人。” 这两句诗。这两句诗写了几十年，吕留梁也寿终正寝。吕家出事，还是因为吕留良的弟子曾静，脑子进水，写信去劝川陕总督岳钟琪造反，然后连带到了已死的吕留良。《明史》一案。吴之荣开始到处举报，也没人理，最后去北京上访，赶上鳌拜打算收拾江南官场，才酿成大祸。

　　如果不真的造反，或者卷入政治斗争，搞搞影射其实风险也不算大。也就是被封封号。苏轼乌台诗案倒霉，是因为写的那些影射诗词吗？那些诗词前后写了很多年，熙宁六年就被举报了。结果到了六年后的元丰二年，才被揪出来整人。为啥？因为元丰二年，王安石已经下台新旧两党斗争激烈，苏轼被当成典型揪出来收拾了。而熙宁六年王安石还在位，郑侠当面打脸也就是个编管。苏轼搞点影射，没人在意。

　　玩影射，没啥问题，但得玩得好，有“一切尽在不言中”的感觉，而不能生搬硬套，指鹿为马。按着读者的脑袋，说你看，我说的是马，不是鹿。

　　比如最近一位大V的大号解封了，他发了一篇有趣的文章。《他伤他的子民，与你何干？》

　　文章讲了西游记比丘国的故事。比丘国国王生病了，被妖精迷惑，要1000多的小孩的心肝做药引治病。这位大V的文章写西游，自然要影射。

　　文中认为比丘国是君权至上，国王有巨大的权力，君君臣臣父父子子，比丘国王没读过大宪章和群己权界论，而正义的唐僧代表普世价值。

　　他觉得这个影射的不够明显，最后还加了这样一句话：“他们健忘而又精致利己的记忆与认知，配得上那些苦难。”

　　看过 “反贼”们言论的朋友都知道“他们的认知配得上他们的苦难”这句话，是“反贼”专门用来说中国人的。

　　“反贼”们想启蒙中国人，启蒙了几十年，中国人越来越不听他们的启蒙了。于是“反贼”就恼羞成怒，诅咒中国人现在和未来就会遭报应，经受巨大的苦难，会“治乱循环”，“永劫无尽”。到时候，润出去的他们就可以杀回中国，取得达利特领班的地位，再次启蒙中国人，过上一罐牛肉就可以换墙内一个女大学生的生活了。

　　这位大V说过一句话“生而为中国人，难道真的是这样一种惨烈的不幸么？” 他润去日本后，孤身一人，啥事都得自己做，还被日本太君种族歧视。因此更加仇恨生为中国人这个难以抹去的事实。人各有志，祝愿他在日本能尽快抹去中国人的身份，尽快上岸，成为纯种的日本太君。

　　这位大V的大号刚解封，影射为啥不能隐晦点？非要说的这么没有美感，还容易被举报。主要是这个影射太牵强，如果不加最后一段话，还真看不出来是影射中国。

　　比丘国国王治病用药引，也不可能吃掉一千多个小孩的心肝，这个所谓药引，更接近献祭。

　　全世界最有名的献祭孩子的案例是啥？应该是亚伯拉罕燔祭独子以撒。燔祭是指将所献上的整只祭牲完全烧在祭坛上，全部火烧成灰的一种祭祀仪式。

　　上帝要考验亚伯拉罕的虔诚，让他献祭羔羊啥的，他都照做了。于是上帝上亚伯拉罕燔祭自己的独子。亚伯拉罕于是和儿子说要一起去献祭羔羊，就把儿子骗到了祭坛，绑起来，放到柴堆上。准备一刀捅死然后烧掉。亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子时，天使阻止了他。告诉他这其实是上帝的考验（PUA）。

　　圣经中涉及杀婴或献祭婴儿的，有十几处。为啥这么多，因为献祭儿童确实是犹太人的传统。耶路撒冷三千年一书中写道：亚述时代的犹太王玛拿西就在耶路撒冷城南的欣嫩子谷拿儿童燔祭，活活烧死儿童，称为“陀斐特”。历史学家P. Xella 认为，希伯来圣经中至少有 25 处经文显示以色列人和迦南人献祭他们的孩子。迦太基也有烧死儿童献祭的习惯。

　　日本也不例外，日语有个词“人柱”。就是把活人活埋、浸入水中或置于大型建筑物（桥梁、堤坝、城堡、港口设施等）附近的习俗。人柱用的最多的祭品也是儿童。

　　坦率的说，古中国也有献祭儿童的传说，西游记中也有用童男童女献祭的描写。献祭儿童，是不同文明早期共同的野蛮行为，并不特定在某个文明出现。

　　现代世界，献祭儿童的行为，只出现在某些极端邪恶的邪教中。

　　韩国世越号沉没事件，250名高中生在沉船中死亡。由于在沉船和救援中出现了种种诡异行为，网络上流传各种各样的传说。其中一个传说就是这个时间是一次邪教献祭时间。这个说法只是传说，没有证据，但世越号公司的老板确实是个邪教信徒。李在明当选后，宣布要重新调查“世越号事件“，不知会不会有啥结果。现代发生的献祭儿童的邪教事件，绝大部分都发生在宗教色彩浓厚，邪教流行的国家。

　　如果只讲一个献祭儿童的故事，确实没什么人能联想到中国。所以这位大V只能加上最后一段，强行把比丘国的故事和中国联系在一起。

　　社会在进步，时代在发展。之前，没有互联网，中国人也很少出国，对外国的了解，被“读者”，“意林”这些垄断。现在，有了互联网，也有钱出国亲身体验。中国人睁眼看世界，民智已开，媒体文人已经无法垄断信息了。

　　真实的西方看的多了，光环就破了。现在玩影射，如果水平不够，不注意，很容易中回旋镖。

　　比如当年金庸写笑傲江湖和鹿鼎记，里面的日月神教和神龙教影射文革，在当年一目了然。但如果这两部小说是今天发表的，影射谁就不一定了。

　　最近，特朗普在网上转发了两条信息。一条是美国驻以色列大使赫卡比发给特朗普的。赫卡比自称为“在这片土地上为您效力的仆人”，称特朗普是“上帝选中之人”，最具影响力的总统。另一条是北约秘书长，荷兰前首相发的，说特朗普“从胜利走向胜利”，做到了“几十年来没有哪位美国总统能够做到的事”。更有甚者，吕特与美国总统特朗普举行双边记者会时将对方比作“爸爸”。当然，当面叫爸爸也太不要脸了，吕特后来澄清，他的意思是美国是欧洲国家的爸爸，不是管特朗普叫爸爸。

　　虽然吕特否认，但特朗普本人在记者招待会上认为，吕特就是亲热的叫他爸爸。白宫官网也把特朗普参加北约峰会，称为“老爸回家”。

　　老实说，今天的美国比中国更像笑傲江湖里面的日月神教和鹿鼎记里面的神龙教。另一位大V喜欢写金庸，用金庸情节搞影射。但很多文章看来看去，像美国多于像中国。影射也需要与时俱进呀。

　　玩影射没啥问题，但水平得至少及格。说相声，演小品，得让观众自己笑，不可能梗着脖子嚷嚷：“你笑，你笑，你怎么不笑。”

　　希望这位大V以后能提高影射水平，写出高质量文章。