未开播就横扫全网榜单？！看完真的无憾了......
影探官方账号作者| 甜茶
来源| 影探
6月底，一则消息在网上炸开了锅。
B站正式宣布《三体》将动画化，由动画制作公司艺画开天负责制作。
这一炸，是喜忧参半。
喜在从年初《流浪地球》到如今《三体》动画化，中国科幻正稳步崛起。
忧在一家大部分人闻所未闻的制作公司是否真的有能力驾驭《三体》。
紧接着,官方放出艺画开天为《三体》制作的概念短片。
动图来源：《三体》概念片
气势恢宏，细节考究，概念片一出，粉丝才算放了心。
而对于关注国漫的另一小撮人来说，不看概念片，仅“艺画开天”四字就是品质的保障。
15年成立的公司，初创就拿出评分高达9.1的《疯味英雄》。
“史无前例、国创颠峰、吹爆”这些词，在评论区里随处可见。
就在这个月的13号，艺画开天的另一品质之作也终于开播了。
它就是——
《灵笼 ：Incarnation》
2019.7.13
去年2月份，《灵笼》发布了长达17分钟的预告片。
其出色的制作水准，加之惊情四射的末日湿吻，着实让大家惊艳了一把。
仅10小时，该视频热度便荣登B站榜首。
正式开播前，只预告片的播放量就高达1600万次，追番人数达140万。
这个成绩，放在完结国漫中，都算是爆款。
虽然万众翘首以待，奈何正片迟迟未见。
由于3D动画耗时长，烧钱快，《灵笼》这块肉足足吊了观众一年半。
但总归，它是还来了！
由于弹幕太厚，开播十分钟便被清了一次
《灵笼》的故事背景设置于未来。
一场史无前例的的地质灾害摧毁了人类文明，地球生物几近灭亡。
旧世界的一座浮空堡垒因其特殊性保留了下来，幸存人类称其为“灯塔”。
灯塔外观
灾难过后，支离破碎的大地逐渐衍生成新的生态系统：
诡异的植物闪烁微光、凶残的怪兽猎杀人类，灯塔成人类最后的避难所。
逆卡巴拉生命树与灯塔概念图
于此同时，为保证灯塔浮空所需的能源供给，人类组织“猎荒者”作战小队到地面废墟中搜寻能源、药品与食物。
而面对危机四伏的大地，每一次的搜寻都是生与死的较量。
猎荒者作战小队
>>>人类与生态，殊死搏杀
第一集伊始，猎荒者小队队长马克带领同伴进入星际飞船遗址内部搜寻物资。
由于入口坍塌，众人正极力撬开新的出口。
危险恰恰发生在此刻。
在遗址内部，密集分布着人体瞬间衰变形成的“肉土（类似尸骸）”，而肉土的脊椎骨又会衍变成攻击人类的“脊蛊”。
此时，一位负责搬运的劳工惊动了脊蛊，并引发脊蛊群的攻击。
这种状死蛐蜒的生物，可释放大量猩荭素，干扰人的神经，使人产生幻觉。
而脊蛊并没有进食器官，猩荭素的另一作用便是召唤“泛生型噬极兽I型”前来进食。
泛生型噬极兽I型，是噬极兽的最低阶。
它们通过触须进食、分享情报，且十分擅长近战。
为了保护物资，马克吩咐众人先走，与队友冉冰负责火力掩护。
马克击坏飞船出口按钮，在出口自动关闭前，与冉冰逃出去，将噬极兽封锁在内。
一系列动作真的是流畅帅到爆！
然而事情并非如此简单，噬极兽往往群体行动。
一只出现后，后面将紧随大批同伴，关闭的飞船舱门根本挡不住噬极兽的暴击。
仅这次的搜寻任务，便牺牲了上百人。
随着马克说出“看来我们低估了它们的增值速度”，《灵笼》的整个生态系统架构也初露端倪：
灾难发生后，人类被剥离出来，地面物种的进化速度与状态成为未知。
从脊蛊到可以进行交流的初阶噬极兽，再逐级到君王噬极兽，这样的生态链，不仅是捕食能力的进化，更是智慧的进化。
甚至这种智慧可能超越人类。
枪火弹药将不再是保证人类成为万物之灵的武器。
死亡咫尺为邻，人类失去对地球的绝对掌控权。
>>>上民与尘民，基因抉择
在灯塔内部，依据基因的优劣，幸存者被划分为上民与尘民。
搜寻任务中，负责指挥与战斗的猎荒者皆为上民，胸前挂有蓝色标牌。
他们选拔自基因优秀的胚胎，自年幼时便接受军事训练。
搬运物资的劳工为尘民，胸前挂有绿色标牌。
他们没有姓名，只有编号。
上民在灯塔中掌握绝对主导权，享有政策决定、物资分配，交配繁衍的权利。
尘民居住于灯塔下层，从事初级劳动，且不得繁衍后代。
上：灯塔下层外环概念图 下：灯塔下层外环正片图
并且，由于物资匮乏，“奉献点”取代货币，成为新的价值尺度。
奉献点可以用来兑换物资、医疗等各方面的分配待遇。
从现有的剧情可以看出，尘民通过劳动取得“奉献点”，不过相对于上民来说，回报率要低很多。
由此所导致的上民与尘民之间的分歧也显而易见，前者是不屑，后者是不服。
在这样的末日环境下，等级分化成为保证安定的必然。
居住面积与可用资源有限，凭借基因优劣控制人口增长速度、提高人口质量也不无道理。
只是这个道理难以经得起推敲：
基因抉择片面、单一，我对人的价值判断全依附于出生、依附于受精卵。
从根源上否定人的自我意志，否定内外部环境对人的塑造，否定个体成长中的无限可能。
人类被过度膨胀的的科技优越感蒙蔽了双眼。
却忘了，求生与繁衍是人之本能，而本能永远无法被遏制。
>>>家庭与宗教，人际纽带
在灯塔内部，存在一种宗教，名为光影教。
“我们自以为可以超越神明，却引来毁天灭地的灾难”，一句话点明光影教存在的缘由。
一是因恐惧产生敬畏，二是寻求慰藉与依靠。
光影教掌管律教所，对灯塔中违法者进行惩戒。
这部法称为“灯塔三大法则”，其中最重要的一点是鄙夷旧世界的家庭关系。
上民之间的交配成为神圣的任务，父子母女关系不被承认。
人与人之间将不再具备亲密关系，人类的归属与依附只有光影之主。
光影教会首在教化信徒时，提到：
世人皆是洞穴中被钉在墙壁上的苦难者，我们所见之一切，均是从墙上投射下来的影子，只有挣脱束缚，走出洞穴，才能看见真理。
这段话引自柏拉图的洞穴理论：
一批囚徒自幼被绳索绑缚面向墙壁，只能看到墙壁上倒映出火把的影子，他们自然认为影子为唯一真实事物。当一个囚徒真正走出洞穴，看清世间万物，他才知道原来自已以前看到的、所信仰的皆是虚妄，他开始怜悯洞穴中的同伴，企图说服并带他们离开洞穴。由于众人缺乏经验，无法相信他所说的话，甚至可能绑架并杀害他。
结合柏拉图的洞穴理论，会首这段话便容易理解：
人类都是洞穴中的囚徒，家庭关系、个人情感、社会秩序都是墙上的影子。
我们围困其中，以为这些是真的，其实都是假的。
只有将这些抛弃，虔诚信教，才能在光影之主的指引下走出洞穴，看见真实的存在。
这话看似可笑，但或许它更是一个准确的预言。
>>>关于新世界的预言
《灵笼》有太多值得讲的地方，比如精致的建模，比如绝妙的音效.....
但，我更愿意探讨它的世界观，毕竟，这在国漫中，实在太太太太难得了......
在赫胥黎所写《美丽新世界》中提到（以下灰字皆取自本书）：
当人文意识薄弱而行政控制强有力时，结合上优越的科技文明，将会是一个巨大人类梦魇的开始。
《灵笼》的故事开端，就是这个梦魇的开始。
律教士可以当街惩处尘民
过去的根和未来的果都遁形了，当下繁花灿然盛开。泯灭历史价值的人只能在与周遭人群的共情中寻求存在感。
前半句指过去无法回首，未来不可预见，这便是末日环境。
后半句指人类不再相信历史经验，只坚信基因抉择是唯一出路。
而失去过往的众人便只能通过信仰同一种宗教、齐念同一句教义来寻求共鸣。
光影教教义“光孕众生，众生随影”
家庭、一夫一妻制、风流韵事、处处都是有排他性的，处处都是私利的专注，冲动和精力只有一条狭窄的发泄途径。
所以宗教告诉世人，信主吧，将脆弱、自私的情感全部抛弃，全心依附于主吧。
这样就不存在背叛、怨恨、原生家庭的罪恶，人人都将获得解脱。
尽管我们能分辨出《灵笼》所呈现的世界观中满含讽刺，却无法否认这是对如今社会现象的极端映射。
摆脱原生家庭，挣脱人际关系，改变基因以对抗疾病，社会资源统一划定，这些我们甚至都偷偷向往过。
《灵笼》中的人们认为，比起遭受灾难而言，他们更愿意让渡权利与自由而获得安定与幸福。
但安定与幸福从来都不伟大。
与遭受苦难的高昂代价相比，现实的幸福看起来通常十分廉价。
因为仅凭一次天灾、一次人祸便能将其轻易冲垮，唯有遭受苦难所获得的经验才值得永恒铭记。
但我们要伟大做什么呢？我们就要心甘情愿遭受苦难吗？
《美丽新世界》里那段对话，就是答案：
“可是我不想要舒适。我想要诗歌，我想要真实的危险，我想要自由，我想要善良，我想要罪恶。”野蛮人说。
“事实上。”穆斯塔法·蒙德说，“你是在要求不开心的权利。”
“那么很对。”野蛮人桀骜不驯地说，“我就是要求不开心的权利。”
而《灵笼》的隐喻恰巧就在这里：
即时遭受末日绝境，人类不可自负到抛弃人文意识。
我们想要善良，就必须承认罪恶；我们想要舒适，就必须遭受风险；我们想要快乐，就必须承受不幸。
我们要有的是感知一切、自我抉择的勇气。
灾难又有何惧？人生如逆旅，你我亦是行人。
