这尺度，2025首部原创9分动画赢麻了
Sir电影官方账号作者 | 毒Sir
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又为国产动画之美着迷一次。
烟锁重山，鹤舞奇峰。
一个少年正在赶路。
突然，雾中窜出两个人影。
但不是人……
浑身散发着腐臭，五官已经辨认不出。
Sir看到这马上来了精神。
国产动漫，又添一员猛将——
荒神录之玲珑山
好传动画（《大护法》《大理寺日志》）联合腾讯视频出品。
唯一一部入围法国昂西动画节的国产番剧。
豆瓣开分9.0。
这次，无疆的想象力以独特的岩彩画风为依托，借由《山海经》的背景设定，又在国产动画的领域迸发出别具一格的光彩。
《荒神录》的故事背景，发生在上古洪荒世界。
108只强劲的大妖在人间作祟，它们被称为“荒神”。
一伙名叫象法师的组织坚定除妖，甚至把荒神饕餮封印在少年小宇的体内。
而这一役过后，原本前途无量的紫金袍象法师天衣因为失误，被贬为最低阶的白袍。
而并未认出对方的小宇和天衣，机缘巧合地来到了玲珑山下的翁村，接下了剿灭荒神花婆的任务。
但是，这村子里种种诡异的状况，真的是他们口中的荒神造成的吗……
为了营造一个“味最正”的洪荒世界，动画采取了岩彩画法。
不同于水墨的留白。
它的颜料肆意渲染，好像要溢出屏幕。
岩彩画，是一个极为古老的画种，出现于中国可追溯至半坡原始古朴的彩陶。
它以五彩岩石研磨成颗粒，将矿物颜料与动物胶质结合，最终在哑光与折光、透光与不透光中进行搭配，形成一种独到而有节奏层次的质感。
这些天然矿物的色彩，在动画中也处处可见：
辰砂的红，孔雀石的绿，青金石的蓝，再加上金箔的金粉点缀——
颗粒间疏密分布，呈现出一种经历了时间磨蚀的“先民之风”。
在中央美术学院的《荒神录之玲珑山》专题活动中，专门研究岩彩画法的莲羊老师，就对作品中岩彩的全方位运用感到惊艳。
“大家之前其实可能接触过岩彩风的游戏、电影海报，但是整个片子用岩彩风来做的，《荒神录之玲珑山》是第一个。”
岩彩风格，和《山海经》中奔放的想象，具有很高的适配度。
而《荒神录》的主创们，也在参考古籍的同时，发挥着自己的想象力：
比如故事中最重要的荒神饕餮，经历了四次的迭代设计。
从原始资料中那种具有典型异兽特征的具体形象，改到如今的圆形重瞳怪物，更有一种压迫感；
△ 上图：《山海经》中的饕餮；下图：动画饕餮设计第四版
而故事中的女孩玲珑，《山海经》中原本是三头六尾的鵸鵌鸟，动画中改为了如梦似幻的赤金色蝴蝶；
动画中的翁村村民，也参照了《山海经》中的不死民的设定，但是更有具象的视觉冲击力：
五官变成黑洞，皮肤朽化，更接近于傀儡。
而要将岩彩画风、人物设计都统一在流畅的动作场景中，动画采取了三渲二的技术。
2D场景绘制+3D人物建模，让动作戏更有一种水流般的韵律。
比如第一集这场小宇和包师傅进入“汤馆”的戏份。
岩彩画背景营造出一种远古的中式恐怖：
青石柱挂着残破的幡，红烛流下了滚滚烛泪。
一群身姿高挑的寄生人麻木地接下一碗碗冒着螫虫的红汤。
正式开战之后，戏曲鼓点配合着脸上画着脸谱的假面怪物进行攻击。
而小宇在爆发时身上燃起的火焰更是有一种饕餮现世、色彩满溢的宏大的爽感。
从我们的眼睛里，打开通往异世界的秘密通道。
之所以用了以上种种中式恐怖视听技法，是为了丰富《荒神录》整个独特的原创世界观。
熟悉国漫环境的读者们或许了解，原创在当今的市场是多么难走的一条路。
对于《荒神录》这样花费5年时间，一点一滴架构一整个虚拟世界的团队，Sir依旧佩服他们的勇气，且羡慕他们这一次次灵感迸发、浇灌心血的过程。
而硕果，我们都可以从动画成品中得见。
“大”的风格已经展示过，一些“小”的细节创作彩蛋，更让Sir惊讶。
比如主角小宇和玲珑的造型，衣服的边缘展开的形状，为什么是这样整齐的扇形？
实际上，这是为了在细节中强调角色的“植物感”。
光是小宇的一个背包，就具有菌类和树种的设计。
大荒世界里，能够存活下来，小小的身体具有巨大的能量，这不就是一种“种子”的比喻？
动画的前期角色设计中，象法师天衣有个乾坤袋，在细节设计上，也是五脏俱全。
明明只是人物模型的一小块，主创硬是详细做出了袋子的每一面，具体道具的材质哪里是木头，哪里是黄铜，哪里是麻布。
装饰的珠链，每一串颜色的深浅，哪根能动，哪根不能动。
是呀，有够“强迫症”。但每个出挑的国产影视作品，最不能缺的就是这种“锱铢必较”的匠人精神。
《荒神录》的主创也并不是沉湎于原创细节、自我满足，他们也在不断地考量观众，以及整个故事的调性。
一开始，他们的确是想打造一个更加诡异、猎奇的恐怖世界。
象法师天衣前期版本的形象，会伸出两只血淋淋又筋肉饱满的手臂。
但反复考究之后，团队认为，视觉上的短暂猎奇和意料之中的恐怖不是他们想要的，他们更想讲一个具有深度隐喻，又能够重拾成人的初心，最后产生一些直面生活的治愈力量的故事。
《荒神录》，是一个充满着谜题的世界。
在远古，人和神还没有分得很开。
片中所谓的“荒神”揭开面目，你却越来越难界定那是什么。
第一集小宇的汤馆历险，勇闯螫虫妖群时，他就隐隐感觉到，有一股神秘的力量，在控制着这群傀儡。
这群寄生人僵硬地排队领着冒着虫子的红汤，面对外来者小宇的闯入，也视而不见、反应迟钝。
直到背后的妖怪假面一声令下，他们才一同攻向小宇。
从面具下伸出虫子一样的长舌头，齐心协力地大喊：
“喝下这碗汤，我们就是一家人了。”
击溃这组寄生人小队之后，小宇发现他们的脑中掉出了一个诡异的红丸子——有人在背后操控着他们的脑子，利用这混沌世界里弱者的盲目与胆怯，把活人变成僵尸。
而这座汤馆，其实是故事主线翁村的预演。
力竭的小宇被好心的翁村村民所救。而这些村民，不仅面目诡异狰狞，每天的日常生活，也单调地出奇。
他们围着村中一口巨大的锅炉，耗尽力量加工一种叫石薯的作物，按时送往玲珑山，以交换唯一的食物——鬼葵。
据说，只有这样才能让村民摆脱玲珑山的诅咒，以缓解身体的异变。
但是，这无法阻止村民在一批批地消失。
无数的村民化为魂灵不得往生。
那些鬼葵的真正原料，究竟是什么？
在村长的口中，小宇听到的是这样一个故事。
十几年前，花婆带着女儿玲珑路过翁村，玲珑得了怪病，需要在村中静养，一开始，村民和花婆母女和睦相处。
殊不知，花婆的实际身份是臭名昭著的荒神，村民要赶走她们，而花婆也露出了獠牙，对村长的儿子下了杀手。
村长杀死了玲珑。花婆震怒之下降罪于翁村，逼迫所有人生产石薯，滋养山上埋着玲珑尸体的神树。
所以，“荒神”就是万恶之源？
人与荒神之间那种“非我族类，其心必异”的传说，是不是另一种操控世间争斗的“红丸子”？
翁村人，因为弱小所以胆怯，因为恐惧所以盲从，只能像一个个盲信徒，逐渐失去人性。
这是一条注定被吸血到死的生产链条，无疑也是一个关于蒙昧民众的寓言故事。
而随着故事的展开，发现，最终的反派亦邪，拥有一个比“荒神”更加细思极恐的身份。
或许故事到这里，你也会注意到：
给人或妖贴上“荒神”标签的，究竟是谁？
又是谁，高高在上又麻木不仁地给每个异族人执法？
而在这个复杂的、人吃人的世界里。
动画里用一个典型的设置给故事中的盲从者和叛逆者做区分——面具。
《荒神录》无意以貌美反派作为故事的噱头，而是给他们都罩上了一层阴森恐怖的面具。
比如亦邪的面具，是贪念与虚伪的证明。
他从原本英俊的青年最终变成了掉san的怪物。
而沉溺于女儿梦境、开始压榨村民的花婆，则是被执念给牵制。
由一位美人，变得像一条蠕动的毛虫。
故事中，少数几个没戴面具的人，就是破局的关键。
他们拥有坚定的自我意志。
男主小宇，燃烧着原生态的、野草般的生命力量。
身为饕餮宿主的他，其实最该陷入人与妖的困惑。
可是他的行为，全凭本心。
小宇的口头禅是“这么做没品味”，也被弹幕昵称“品味哥”。
这就代表他从来不会因为“成为一家人”这句话就被愚众给吞噬，也不会仗着自己的武力值恃强凌弱。
从心而动。
哪怕好友是死去的荒神，也愿意豁出命去救她。
而这种少年侠气，也影响了故事中的另一个主角象法师天衣。
天衣一出场，就给人一种丧丧打工人的既视感。
丢三落四，四处摸鱼，就想着赶快签单子回家。
而随着故事的发展。
我们明白，这是一个原本的天之骄子，在这个丑恶的世界撞了南墙之后，陷入迷茫，才装出了一副颓废的样子。
他也认出了小宇的身份之后，也开始承担：
“这个孩子活下来，造了孽，这就是命。命中注定，欠的就得还。”
甚至在最后的危机关头，成为了小宇的师父，用自己的一半寿命，缔结了同命的契约。
故事的结尾，小宇和天衣一同踏上旅途，他们还有更长的故事要书写。
如果不服原本暗黑刻板的规则与天命，那就通过自己的双手，重写这份《荒神录》。
Sir看完动画以后，总是记得片头的那首《离火》，它唱道：
“离离原上草野蛮生长，这野火烧不尽我”。
当国产动画的创意已经过饱和的当下，依旧有一拨人，挖掘出了一条别样的、野草蓬勃的道路。
以上古洪荒中的暗黑隐喻，再现《山海经》的光芒。
就像主创在分享中说的那段话：
我们都不想做的太常规
这时候祖先从背后出现
给你指了条路
一个之前未曾涉猎到的偏远的内容
都是我们这个文化体系灵魂上能有共鸣的东西
Sir也希望，《荒神录》的故事可以像野草一样延续下去。
五年原创之路不好走，齐心协力打磨至此，已经不易。
而这一部12集的《玲珑山》，也只是这个幻想世界的一角。
我们还没有看够。
希望他们能汲取更多来自观众支持、来自传统美学的养料。
让这颗投入大荒世界的草种，来年愈发郁郁葱葱。
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