斯盛国丨治世治国合于道，则为智慧达

人、家、社、族、国、世，自治自理之原则，在于合道，道之原则，则体现在中医之天人合一的自然全能和合之原则、阴阳平衡及五行生克化制之原则、灵慧精足神明气顺志遂义贯德修道合之智慧。

即是知于应用中医的“治未病，防先病，修之精气神足灵华智明道悟”有道智慧，齐于天人合一之道，大道一体通能泽体健生之自智慧生成机制道能。

为人为家为社为族为国为世求公平正义，求之于先防矛盾发生，预有对不德不道之不利之事有预防措施，修于免于祸殃不吉有难成灾受害之事发生，则是中医的“防有病，治未病”之道者智慧。

决事于事物事势未萌未形之时，真正大道智慧行者，所以，真正智慧者如孙子兵法所言：“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”，所以，真正有道之修而达胜者——无勇功，无胜名。

所以，大道修者，均于通过不战而胜，未战而已先胜，胜于“灵悟道合德充功备能具”之道胜。

所以，敢求于道之“公正义贯灵秀神华自美不害”之性者，具德之为，智慧所作，殃祸可免，因果修好，泽及自身与子孙及道体本身命本之明道依道而作圣者。

人与家及国世，先于预防矛盾发生，先求公义昌行，先求信义诚真于互不害，互公道立人立事立世，自管自理法制合于最大自然之能与最大于公义而可得人心（世生祸灭势转形变事创）之能，则智慧有达，因果有修。

得公义而得人心者可得天下，失公义而失人心者失天下，世之不易历古真理。

所以，大道智慧者，必为公义求而作世界天下平之策，必为先作法制公平公正无营私舞弊空间之略，必为人心求之所得之途，而无形无相中自然潜移默化的平好世间天下。

凡人凡族凡国之政，有计于“防未病、止预罪、除失能、堵漏洞、完法制”，必得自治成功而自强，必得美好因果之生成，必得族国人心力量所齐聚，而可问鼎世界天下道体道功成。

斯盛国  2025-05-01