觉醒之天眼八境

乙巳年春，余夜观星斗于千山民宿。恍惚间忽有紫气贯北斗，光耀如昼。神游太虚访楼观台，得古卷于残碑，其文漫灭，唯"天眼八十一重关，道眼通明见本元"字迹可辨。遂焚香沐手，作此文以述觉醒之天眼八境。

总述

夫宇宙之瞳，以人心为牖，以天地为鉴，观天之道，执天之行。目者，心之牖也；眼者，神之枢也。

自混沌初分，有肉眼观形，慧眼观理，地眼观势，国眼观运，文眼观脉，佛眼观性，天眼观道，道眼观玄。八目连环如北斗垂天，其觉醒每进一重，则心域拓疆百里，识海生涛千丈。故曰：开眼即开天，闭目即囚笼。

此则天眼之道大观也，前人之述备矣。然则星汉西流三千界，量子纠缠九重天，极目者何人？归真者何道？吾试言之。

第一境：肉眼境

凡胎初降，皆从肉眼始。若夫晨露未晞，市井初醒。贩夫走卒争毫厘，红男绿女逐光影。目之所及，不过斗室；心之所虑，无非稻粱。睫前五步见碗碟，百丈之外辨旌旗，此皮相之观也。见霓虹则谓天象，观屏幕便作乾坤。显微镜下，螨虫自成王国；直播镜前，悲欢皆化数据。商纣以象牙箸识奢靡，厉王因谤木禁言路，皆肉眼障目之患也。

至若夜阑人静，仰观太虚。见流星划破夜幕，方觉身寄尘埃；睹明月照彻山河，始知目有涯际。伽利略初窥木卫，惊破地心旧说；列文虎克观水滴，洞开微观新域。昔庖丁解牛，所见无非全牛者三年；及至目无全牛，刀刃若新发于硎。故肉眼有三重境：一曰见物，二曰见隙，三曰见微。

楚人卞和献玉，厉王刖其左足，武王刖其右足，非璞石不可识，乃肉眼未开也。及文王使玉人理璞，和氏璧方现于天日。故曰：肉眼不精，宝山空回；肉眼若利，顽石生辉。

昔者庄周梦蝶，栩栩然蝶也，不知周之观蝶耶？蝶之观周耶？及觉，则蘧蘧然周也。故曰：见山是山者，肉眼之桎梏；见山非山者，心眼之凿窍。然则见形易，见神难；辨物易，辨心难。肉眼之境，犹困井底观天耳！

第二境：慧眼境

及至慧光初现，迷雾渐开。慧眼生于困顿之时，成于磨砺之际。勾践尝胆廿载，非忍辱也，乃观吴越气运消长；范蠡观星察潮，非独目力所及，乃以心智照见吴宫虚实；张骞凿空西域，非通商也，乃察文明经络纵横；范仲淹"不以物喜"之叹，非独抒怀，实见庙堂江湖相生；王阳明格竹七日，非求物理，终悟心即宇宙枢机。所谓慧者，非算力堆积，乃灵光乍破也。慧眼四要：一曰破妄，二曰连因，三曰推势，四曰断果。

秦穆公得百里奚于五张羊皮，楚庄王识孙叔敖于期思郊野，皆慧眼穿云之证。今人见商机如雾里观花，非智不足，慧光蒙尘也。故曰：慧眼非天授，淬火锻真金。

嗟夫！楚人失弓，得之者何必楚王？郑人买椟，还珠者岂独愚氓？慧眼之道，在破执不在智，在明心不在术。

第三境：地眼境

山河有脉，大地藏经，地眼通山河气脉，察万物生息。若夫昆仑雪融，百川归海。昔管仲治齐，"三其国而五其鄙"，非强割土地，乃依山川形胜；李冰凿离堆，非逞人力，乃顺岷江龙性；郭璞相宅基，非迷鬼神，乃察地气流转；诸葛布八阵图于鱼腹浦，非推演兵法套路，乃观地脉玄机；昔者大禹疏导九州，非丈量江河深浅，乃顺水律而行，因势利导，更铸九鼎，非图王权，实镇九州地脉；今人修三峡，非炫国力，乃调长江气机；都江堰鱼嘴分沙两千载，暗合流体力学；港珠澳桥隧穿海四十里，顺应板块张力。

今城建者若明地眼，当知北京中轴线暗合龙脉，香港维多利亚港形如聚宝盆。然卫星测绘虽精，难解长安城九宫布局；地质勘探虽密，不如神农尝草知药性。君不见白鹤梁题刻现，三峡蓄水证沧桑；雄安新区立，太行地气贯京畿。地眼通明者，知黄土高原每粒沙皆史册，马里亚纳海沟每滴水俱文章。地眼之道，在敬不在测。故曰：地眼开则万物皆备于我。

第四境：国眼境

国眼观兴衰周期，察治乱征兆。治大国若烹小鲜，观天下若观掌纹。至若庙堂风云，江湖波澜。文王囚羑里而演周易，非卜吉凶，乃见气数消长；太公望垂钓渭水，见商纣王庭妖星现；张良得黄石公书，知秦汉气运更迭数，此眼需立昆仑之巅，观百年风云。

昔管仲"尊王攘夷"，非图霸业，乃护华夏道统；商鞅"徙木立信"，非重刑罚，乃革积弊痼疾；唐太宗谓"以史为镜"，非记故事，乃见治乱循环；王安石变法青苗法，非改税赋，乃见国运淤塞，巧施刮骨刀；张居正考成法，欲清吏治终作催命符。

今观美元潮汐，牵动列国命脉如提线；稀土暗涌，左右产业咽喉似锁钥。区块链筑数字长城，5G网布无形疆域。昔者烽火传军情，今者星链控天网。然GDP增减不过皮相，碳中和践行方见真心。国眼明澈者，知一带一路非拓疆土，实续丝绸之路血脉；命运共同体非谋霸权，乃践天下为公古训。

故曰：国眼明则兴亡可逆。

第五境：文眼境

文眼贯千年文明，解文化基因。若夫龟甲灼纹，青铜铸史。孔子删《诗》《书》，非毁前典，乃定华夏心脉；司马迁著《史记》，非录旧事，乃见道统传承密码；敦煌藏经洞开时，斯坦因见珍宝，伯希和见学识，常书鸿见精魄；永乐大典散佚，乾隆见残卷，纪昀见孤本，钱钟书见文脉；今之算法荐书，千人千面；电子典籍，浩若烟海。然屏幕滑阅万卷，不若陶潜"不求甚解"；数据库存亿兆，难比天一阁风雨护典。

今人若开文眼，当知三星堆纵目青铜，望穿巴蜀迷雾；良渚玉琮图腾，沟通天地人神。三星堆神树连天地，敦煌飞天舞动丝路。文眼开处，字里行间皆见祖灵低语。故曰：文眼通则古今同呼吸。

罗塞塔石碑破译，再现巴别塔光影；玛雅天文台观测，暗合量子纠缠理。文眼通达者，知仓颉造字天雨粟，非惧泄密，乃庆文明有继；秦始皇焚书坑儒，非愚民，实畏文字通神。

第六境：佛眼境

佛眼见众生平等，觉苦海轮回。至若众生皆苦，六道轮回。释迦牟尼睹明星悟道，非见天体运行，乃照见五蕴皆空；六祖闻"应无所住"顿悟，非听经文奥义，乃明心见性；达摩面壁九载，非修禅定，乃破我执法执；玄奘西行万里，非求梵典，乃证慈悲；敦煌壁画飞天舞，本是众生心相映；乐山大佛三江镇，原为贪嗔痴念平；今观巴黎圣母院烈焰，非砖石崩塌，乃文明警示；见亚马逊雨林火起，非草木成灰，乃地球悲鸣，佛眼慈悲，见众生皆在无间炼狱。故曰：佛眼慈则万物同体。

今观切尔诺贝利石棺，锁辐射若镇地狱道；亚马逊火焚雨林，腾毒雾似现饿鬼形；新冠状如曼陀罗，显生灭轮回相。佛眼慈悲者，知核大棒即末法阿鼻，碳中和乃涅槃初机。所谓"一切有为法，如梦幻泡影"，岂虚言哉？

第七境：天眼境

天眼察宇宙法则，通时空维度。若夫星垂平野，月涌大江。张衡造浑天仪，非测星辰方位，乃窥天道运行；郭守敬修授时历，非计农时节气，乃合宇宙脉搏；墨子小孔成像，已窥量子纠缠秘；祖冲之圆周率，早算时空曲率玄；爱因斯坦见光线弯曲，非目力超凡，乃洞悉时空本质；霍金论黑洞辐射，非观测所得，乃推演物理至理；今观FAST天眼巡空，捕捉百亿年前电磁残响；韦伯镜凝视深空，目睹恒星垂死虹裳；今观量子纠缠，非粒子神奇，乃证万物同源；见暗物质分布，非仪器精密，乃觉天道显形。故曰：天眼开则寰宇皆兄弟。

量子计算机求解，证"万物皆数"古语；超导对撞机轰鸣，验"其大无外"箴言。然公式推演虽精，不如庄子知鱼乐；模型构建虽妙，难及李白"疑银河"。天眼洞开者，见火星车辙印如虫篆，空间站舷窗映地球如芥子，乃知苏子"寄蜉蝣于天地"非妄语。

第八境：道眼境

大道至简，衍化万千。道眼运造化玄机，导众生觉醒。嗟夫！余尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？老子著道德经，非立文字，乃示众妙之门；庄子化蝶，非迷幻术，乃演物我齐一；王阳明龙场悟道，非避世修行，乃证知行合一；颜回箪食瓢饮，非苦行自虐，乃得孔门心传；青蒿素救苍生，印证"上善若水"真言。故曰：道眼通则万法归一。

NFT拍《道德经》，怎及终南隐士晨诵？脑机接口求永生，不如敦煌飞天永恒。道眼通明者，知元宇宙不过新壶旧酒，区块链终是术非道。唯有破量子迷障，越数字鸿沟，方见"道法自然"真谛。道眼通明者，知科技终是术，天道方为根。

结章 开眼诀

八目本同源，觉醒有次第。肉眼不昧则慧光生，慧光恒照则地脉明，地脉畅通则国运兴，国运昌隆则文道盛，文道传承则佛性显，佛性圆融则天眼开，天眼洞彻则大道成。

故曰：眼无贵贱，觉有浅深。目中有尘，三界皆暗；心头无碍，十方光明。天眼非在九霄外，道眼常存方寸间。众生若解此中意，刹那即登灵山巅。

今遇九紫离火二十年初起，知灵性觉醒，修行将重获重视。余夜环深潭散步，见鱼跃波涌，忽忆范文正公"先忧后乐"语。今补天眼八境，非炫博也，乃叹：肉眼观形色，慧眼破迷障，地眼通山河，国眼知兴替，文眼续血脉，佛眼悲众生，天眼察宇宙，道眼归太虚。八重境界非次第，一念觉悟即飞升。重读《陋室铭》新篇，忽见苔痕皆星图，草色化银河。遂抚掌笑曰：此室虽陋，有天眼则明；此身虽微，得大道则永。

备注：八境之运行法门："肉眼→慧眼→地眼→国眼→文眼→佛眼→天眼→道眼"觉醒无次第，构建"见物→见理→见势→见运→见脉→见性→见道→见玄"进阶有浅深。