萧衍的社会实验和南梁佛国

萧衍建立的梁朝是个怎样的国家呢？看看根子就知道了。刘宋末年，皇帝把宗室按户口本杀，对皇权有威胁的亲族全部杀掉，士族在平民面前高高在上，在皇权面前还不是顺昌逆亡。南齐末年也是如此，在上猜忌，下造反的螺旋曲线上飞奔而下。德行十不存一，孝行更谈不上，可谓孔夫子口中的“礼崩乐坏”。于是萧衍开始了他的思想实验。

万民道德崩坏，那皇帝就要先做社会的楷模。于是萧衍在私德上细致的无以复加，几十年如一日的吃素，穿布衣，不好声色，对待犯错的臣子无比宽容，甚至于造反都可以流着泪赦免。迷上佛教之后，又几次舍身，用朝廷的钱赎身，为自己积攒功德，确实是个好人啊。社会上怎么样呢？

先看官吏，贪赃枉法横行，刮地皮永无休止。对官吏阶层最大的制约就是皇权，可现在造反都可以被赦免，那不刮地皮真对不起自己的官服啊。每个退休的官员都在悔恨自己在位的时候没有多捞一点，因为通货膨胀太快，退休生活相比任内下降的太多了。

再看平民，皇帝这么爱做功德，那平民只会更厉害，于是寺庙占据了大量的土地和田产，和尚尼姑因为不用当兵服役，变成了人人羡慕的职业。只要可以逃避服役，给贵族家里当奴仆也是个好选择，于是建康附近，人人都是生意人，反而没有人种田打鱼，通货膨胀简直板上钉钉，江南鱼米之乡，可建康连年需要从其他地区调集粮食。

在看军队，几十年没打仗，等到侯景打来的时候，连盔甲都不知道怎么穿了。兵没有，将也没有。只有几个恨不得萧衍早点去死的儿孙。侯景围城四个月，萧衍的好大儿纷纷当侯景的啦啦队，都希望侯景干掉自己的亲爹亲哥，自己就可以顺位继承大统，比弑父夺权还可怜，真是一群既没有能力，又没有胆量，只会做白日梦的烂人。

农耕国家，在脱离部落联盟以后，军队就是国家的基础，能打赢，就有根基，皇帝用生杀予夺的权利驱赶万民，夯实帝国的物质基础，用德行笼络贵族，避免高层内耗，用孝行引领万民，降低统治成本，使人人都在社会中找到自己的位置，社会安定就能一直绵延下去。

上慈下孝带来的移风易俗，君恕臣忠带来的同心同德，内有谋臣，外有武将，这才是社会能够延续下去的根本方法。