Deepseek居然回答对了这个90%的中国人都说错的问题，值得表扬。
一杯扎啤
01-26 16:24
我的问题是：“腐朽的儒家思想造成了中国近代的落后”这句话是唯物的还是唯心的？
当然我承认这个问题本身具有引导性，没有直接问是否是腐朽的儒家思想造成了中国近代的落后，
Deepseek给出了非常正确的回答，也在后续的问题中坚持了唯物的观点看待历史。
下面是Deepseek的回答：
嗯，用户问的是“腐朽的儒家思想造成了中国近代的落后”这句话是唯物还是唯心的。首先，我需要回忆一下马克思主义中唯物史观和唯心史观的区别。唯物史观强调物质基础，比如经济结构、生产力决定社会的发展；而唯心史观则可能侧重于思想、文化或伟人的意志作为历史推动力。
然后，分析这句话本身。用户提出的观点将中国近代的落后归因于儒家思想，也就是一种思想文化因素。按照唯物史观，这似乎属于唯心主义的解释，因为它把思想作为主要原因，而不是物质条件。但可能需要进一步探讨，比如是否儒家思想本身是上层建筑的一部分，而唯物史观认为上层建筑由经济基础决定，所以这种说法可能忽略了背后的经济因素，比如封建制度、生产力水平等。
接下来，考虑用户可能的背景和意图。用户可能在学习马克思主义理论，或者在讨论中国历史时遇到这样的观点，想从哲学角度分析其正确性。也有可能用户希望批判或支持这种观点，需要理论依据。
还要注意，是否有可能这句话不完全属于唯心，因为虽然它提到了思想，但儒家思想作为上层建筑的一部分，其影响是否被过分强调，而忽视了物质条件的变化。比如，中国近代的落后可能更多是由于西方工业革命带来的生产力飞跃，而中国的小农经济结构未能及时转型，这些属于唯物因素。因此，单纯归咎于儒家思想可能不够全面，属于唯心史观。
另外，需要确认用户是否了解唯物和唯心在历史观中的具体应用，可能需要简要解释这两个概念，再结合例子分析。同时，避免使用过于学术的语言，保持解释的易懂性。
总结来说，回答需要分步骤：首先解释唯物和唯心史观的区别，然后分析这句话的归因，指出其倾向于唯心，但同时说明唯物史观会更关注经济基础等因素，最后可能补充这种观点的问题所在，以帮助用户全面理解。
“腐朽的儒家思想造成了中国近代的落后”这一观点，在马克思主义哲学语境下，更倾向于唯心史观的表述。以下是具体分析：
1. 唯物史观与唯心史观的核心区别**唯物史观（历史唯物主义）**认为：
社会发展的根本动力是物质生产力和生产关系的矛盾运动，经济基础（生产方式）决定上层建筑（政治、文化、意识形态等）。
历史变迁的根源是经济结构的变化，而非单纯的思想或文化因素。
**唯心史观（历史唯心主义）**认为：
社会发展的核心动力是思想、文化、精神或杰出人物的意志，将观念视为历史的决定性因素。
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我们目前是国家资本+民营资本+小农经济的多元经济形态，
混合的包容经济体，国家资本在平衡发展水平，扶贫，国家安全上担负组要责任。
民营资本践行哈耶克的市场经济看不见的的手，
小农经济继续承担稳定的生态的社会基石作用。
所以我们通常称之为中国特色的社会主义国家。
我们目前是国家资本+民营资本+小农经济的多元经济形态，
混合的包容经济体，国家资本在平衡发展水平，扶贫，国家安全上担负组要责任。
民营资本践行哈耶克的市场经济看不见的的手，
小农经济继续承担稳定的生态的社会基石作用。
所以我们通常称之为中国特色的社会主义国家。
我知道对账后发现资本主义很多人口没落实，先进的社会主义呢？
那么 某个因素在历史大势面前，到底发挥了怎样的作用（正面和负面）的还是可以讨论的.....。
简单讲就是强大的地主阶级压制了新兴资产阶级。
至于中国的农民，那不是一家一户小农，一个家族就成千上百了，还是有组织有纪律的。
先进、落后是相对的概念，相对于奴隶制的野蛮，封建社会是先进的，比如，人殉，始作俑者其无后乎。
相对于封建，资本主义是先进的；
相对资本主义，社会主义是先进的；
我知道对账后发现资本主义很多人口没落实，先进的社会主义呢？
所有本质上人类一直在无知的路上寻找规律，
也因此将一直犯错，
当不在犯错就是世界停止运行了，
所以宇宙没有停止运行，
人类就因不不能感知到无法感知的存而犯错，
那么周而复始就一直进行下去。
而这里的“高层次物质运动”，可以是意识及意识内的相对更高层次的部分，比如，一般性认识是比特殊性认识层次更高的物质运动，但这也未必局限在意识领域，生产力、生产关系、上层建筑……这些都是层次逐渐升高的物质运动形式。只是我们谈“自然”二字，通常都指向社会运动物质层次之外的自然，但实际上它有更广义的含义——自然趋势是一种更低层次的物质运动主导下的物质运动表象。
而你这里的思维，就是倾向于认定自然趋势不可违逆，无法打破，而这根本就不是事实。
实践不产生深刻的认识，实践更易产生错误的认识，或者过多的实践产生更少的认识，这些都是自然趋势，这种自然趋势下缺失或不充分发挥作用的高层次物质运动形式叫认识的能力。认识的能力，其实就是指一系列科学的思维方法的充分性和先进性。这些科学的思维方法，逻辑上说，本身不能直接带来正确的认识，但却可以极大地限定正确认识的范围和方向，让直接的实践试错更简单、更可行、成本更可承受，从而让认识转化为更简单的事。所谓的神奇的“灵感”，则是根本不存在的，它们只是当人们对科学思维方法没有直接认清而只在潜意识里使用时对认识能力的误解。这些科学思维方法，至今为止主要是从基础科学的研究中获得并逐渐传播到各个领域。
把认识的能力是什么搞清楚之后，只要这种能力可以正常地提升，而不是像之前那样像没头的苍蝇在实践结果里乱撞，就能极大幅度地提高实践结果转化为正确认识的效率（更接近实践对认识的客观限定极限）。这当然还不可以终止不断犯错误的无限链条，但可以不犯不该犯的错误、不犯致命错误，并且犯错误的概率和频率可以大幅降低。这种改进，绝不会是按自然趋势周而复始地重复犯错误，也不必然导致永远重复螺旋上升的模式。
你认识上的问题，是你思维的方法中有相当多不科学部分造成的。、
而社会或文明，其发展方向并不应该遵循自然趋势，并且还应该彻底相反——我前面说过的不断创造新的更高层次的物质运动形式，认识并利用其客观规律为自身生存发展服务，这就是这种相反的最直接体现，我称这种发展趋势为“反自然趋势”。用自然趋势的思维看待反自然趋势发展的社会或文明，当然至少不能保证认识的正确性。
所以我再考察deepseek会不会用网络上的大众观点考虑这个问题，结果他回答的很标准，没有流俗。
至于为什么落后我有一篇东方必然近代衰落的帖子，可以参考，就是发展规律释然，一点都不神奇。
或者说，还停留在政治层面，没有深层次的理论逻辑
当然，已经足够厉害了
另外，这句话和其反向话语：伟大的儒家如何如何，一般属于朴素认知
其实无所谓唯心唯物，对错也没那么清晰和重要
再另外，思想确实可能导致先进或落后--意识能动性不是唯心主义专有，但被机械唯物主义拒绝
更清晰的表达是，本体论/认识论/实践3个范畴大有不同，"决定"这种词不那么哲学
从最大时间尺度的历史看，中华文明的有文字历史和农耕历史都是最长的，是西方人的数倍之多，因此毫无疑问是在同一阶段发展最迟滞的文明（都不用说之一），我们在这个阶段上毫无疑问远比西方更是在不断重复老路。而西方人，实际上曾有突破过这个老路的成就，他们现在的问题也是其老问题，但因为和我们不同属于题外，我们暂且不去管他们。
我们的现在是历史上无法想象和完全不同的成功，未来也没有限定，为防止这种迟滞的螺旋再次出现，把历史上顽固坚持的错误彻底纠正掉，重视一般性认识是至今为止唯一的解决办法，所以我才谈一般性认识。你如果对这都不接受，那你还抱怨什么“走了老路”干什么？
跟着具体实践和需求走，经过上升期，但因为从没看得更远过，所以只能实践上再经过下降期来吸取具体和特殊的教训来暂时纠正，这样的老路能够总被重复，就是一般性认识没跟上造成的。从哲学根子上反思和认识这个问题，再指导各种具体认识和实践，是目前看唯一可行和有效的解决办法。不断用创新创造更高层次的物质运动形式，认识其新客观规律并为自己的发展服务，就是我认为的哲学上解决这个问题的一般性的方法论。
这里最重要的不是认识过去的现象，而是认识现象背后的本质。本质，就是同一类事物有代表性的不变共性，有此属性的就是这类事物，是这类事物的就有这类属性，这个论断与事物的具体和特殊及发展变化无关。
所有本质上人类一直在无知的路上寻找规律，
也因此将一直犯错，
当不在犯错就是世界停止运行了，
所以宇宙没有停止运行，
人类就因不不能感知到无法感知的存而犯错，
那么周而复始就一直进行下去。
至于中国的农民，那不是一家一户小农，一个家族就成千上百了，还是有组织有纪律的。
这句话只是西方贬低中华文明的一种心虚的借口。过去2500多年中国走在世界前列，以后中国也会走在世界前列。
打个直观的比方：中西方文明是密闭空间的两个球体，中华文明是实心缓慢膨胀，西方是空心的需要各种吹才能保持体积有增长，所谓的西方文明终将被中华文明碾压。
先进、落后是相对的概念，相对于奴隶制的野蛮，封建社会是先进的，比如，人殉，始作俑者其无后乎。
相对于封建，资本主义是先进的；
相对资本主义，社会主义是先进的；